Туарег кто это: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

13.3.1. Туареги. Запросы плоти. Еда и секс в жизни людей

13.3.1. Туареги

Общие сведения. Туареги – народ берберского происхождения, берущий начало от древних гарамантов, обитавших в Феццане (Ливия). Цивилизация гарамантов была разрушена римлянами, но освоение верблюдов в начале новой эры открыло беглецам Сахару, ставшую их убежищем и источником обогащения. В руки туарегов-гарамантов перешли караванные пути транссахарской торговли. Торговля с Черной Африкой привела к появлению негритянских рабов, со временем вошедших в состав туарегов. В последующие столетия шло переселение туарегов в зону Сахеля, приписываемое в легендах царице Тин Хинан (IV–V вв. н. э.). Окончательно туареги были вытеснены из Северной Африки арабами в VII–XI вв. Туареги не были покорены арабами, но они приняли ислам и усвоили некоторые арабские обычаи.

Турегов всего 5,2 млн. человек, но расселены они на огромной территории пустыни Сахары и степей пограничного Сахеля. Больше половины туарегов живет на юге Сахары и в Сахеле – в Нигере, Мали и Буркино-Фасо – 3, 76 млн.

; остальные на севере – в Алжире и Ливии – 1.44 млн. человек. Общетуарегский язык берберской ветви афроазиатской семьи языков, распался на диалекты примерно в IV в. н. э. Главные из диалектов – тамахак в центральной Сахаре и тамашек в Сахеле. У туарегов сохранилось, хотя в измененном виде древнеливийская алфавитная письменность тифинаг, которой владеют женщины и мужчины высшей касты. Туареги делятся на касты: благородных – имхаров; духовенство – инислименов; пастухов вассалов – имрадов; слуг – икланов. Существуют и мелкие категории лично свободных людей, находящиеся в зависимости от имхаров.

Имхары являются туарегской аристократией. Название имхары «благородные» имеет тот же корень, что глагол «грабить». Раньше источником их существования был разбой. Преодолевать огромные расстояния в пустыне, грабить, рисковать жизнью, сражаться и убивать – вот жизнь, достойная высокородного туарега. К своим экспедициям имхары привлекали вассалов имрадов и отдавали им долю добычи.

Вернувшись домой, они отдыхали: ухаживали за женщинами, сочиняли стихи, либо спали. Жили имхары за счет имрадов, которым передавали свой скот для выпаса, оставив себе лишь немного коз для еды и верблюдов для езды, и за счет живущих в оазисах земледельцев харатинов. Для бытовых нужд у них были черные икланы. В свою очередь, имхары были всегда готовы к бою за своих вассалов имрадов. Имхары (и священнослужители инислимены) – самые европеоидные среди туарегов. Как правило, имхары высокого роста, худощавые и стройные, смуглые, но не темнокожие, с правильными чертами лица. Волосы не курчавые, а широковолнистые; встречаются серые и зеленые глаза. Держатся они с достоинством, благородно. Анри Лот, живший среди туарегов, описывает имхаров следующим образом:

«В общем и целом имхары гораздо утонченнее имрадов. Их наряд более изыскан, поступь благороднее, часто их можно отличить от вассалов по величавой осанке. Изъясняются они более изящным слогом, в их речи нет грубых выражений, присущих языку прислуги. Это отличие в поведении и языке особенно заметно у имхарских женщин. Последние иногда поражают своей грацией и хорошими манерами. Нередко они выглядят как настоящие «гранд-дамы» – европейские женщины из высшего общества, когда устраивают приемы в своих кожаных палатках. Они очень гордятся тем, что умеют хорошо принять гостей и ублажить их игрой на скрипке. Высоко ценятся у туарегов такие качества молодой девушки, как умение создать уют в палатке, мастерить какие-нибудь поделки из кожи, украшать их вышивкой (подарки друзьям или своему кавалеру), умение играть на скрипке».[288]

Туарег имхар (благородный) со своим верблюдом. Провинция Кайя (ныне в Буркина-Фасо). Середина ХХ в. Музей тропиков. Амстердам. Wikimedia Commons.

Инислимены – класс духовенства, выполняющие роль священников, духовных воспитателей и учителей Корана. В иерархии туарегского общества они следуют за имхарами. В некоторых племенах они имеют своих имрадов, хотя это запрещено Кораном. Инислимены, как и имхары, европеоиды и нередко, без особых на то оснований, претендуют на роль шерифов — потомков пророка. Имхары допускают браки с инислименами.

Самой многочисленной кастой являются имрады: их в 5–8 раз больше, чем имхаров. Имрады похожи на эфиопов. Они темнокожи, среднего роста, с европеоидными чертами лица, и волосами не такими курчавыми, как у негров. Название имрад происходит от слова эрейд — «козочка». В прошлом имрады не имели верблюдов, а разводили коз, овец и ослов. Попав в подчинение имхаров, имрады стали выращивать верховых верблюдов –

мехари. Быстроногих мехари туареги использовали для набегов. В старой песне поется: «Дай мне мехари, седло и шатер – и я буду счастлив». Каждому имхарскому клану было подчинено несколько имрадских, которые платили дань козами, и предоставляли на время верблюдов. Имхары никогда не притесняли имрадов – брали только необходимое. Со своей стороны имрады участвовали в походах имхаров, и по сей день хранят лояльность сюзеренам, хотя намного их богаче. Как и имхары, имрады могли иметь своих икланов.

На положении крепостных находились оседлые земледельцы харатины; они выращивали в оазисах финиковые пальмы, просо, арбузы и дыни, а часть урожая отдавали имхарам. Харатины, как и имрады, внешне похожи на эфиопов. Нижнюю ступень кастовой иерархии занимают потомки рабов икланы – «слуги». По происхождению икланы – негры, захваченные туарегами во время набегов. Икланы выращивают для своих хозяев просо, пшеницу, ухаживают за их садами и огородами в оазисах, пасут их скот. В конце XIX–XX в. часть икланов была превращена в оазисных или чаще сахельских земледельцев; в некоторых местах икланы смешались с харатинами.

Жилье и одежда. Туареги располагают стоянки в местах, где пастбище богато кормом для скота и где близко есть водоем. Время пребывания на стоянке зависит от обилия корма на пастбище. Оно может длиться от десяти дней до месяца, в редких случаях – дольше. Переходы с пастбища на пастбище зависят от корма и обычно не больше 1–3 км, кроме случаев сильной засухи, когда приходится перебираться в более благополучный район.

У туарегов нет длинношерстых верблюдов, и они в отличие от арабов используют для палаток кожу. Палатка (эхан) представляет тент, сшитый из 30–40 квадратных кусков кожи (до 80 кусков, если это палатка для собраний). Высоко ценится мягкая и прочная шкура муфлона. Там, где муфлоны не водятся, используют бычьи кожи. Кожу пропитывают маслом, чтобы она стала непромокаемой, а затем подвергают обработке красной охрой, защищающей ее от солнечных лучей и дождя. Палатки разделены циновками на мужскую и женскую половины. Мужчина и женщина спят каждый на своей половине: мальчики – с отцом, девочки – с матерью. Спят на бараньих шкурах, на коврах, женщины даже на насыпанном в палатке тонком песке. Летом, когда особенно жарко, туареги иногда строят хижины из соломы: днем из-за жары пребывание в кожаной палатке делается невыносимым, и люди укрываются в тени, где только могут. В оазисах харатины и икланы складывают дома из плоских камней.

В одежде туареги предпочитают синий цвет, получаемый от краски индиго. Этой краской одежду не пропитывают (воду экономят), а вколачивают камнями. При носке краска осыпается, попадает на тело и окрашивает его, за что туарегов прозвали «синими людьми». Туареги утверждают, что краска на теле задерживает влагу, что позволяет пить меньше. Одежда состоит из широких штанов, завязанных на лодыжке, кожанного, обшитого белым холстом пояса и туники темно-синего цвета –

доккали. В прохладную погоду носят шерстяные накидки. Их шьют в южных областях Сахары чернокожие портные; вся накидка состоит из сшитых полосок материи. На ногах у туарегов сандалии с широкой подошвой и с загнутыми носами, сделанные для ходьбы по песку и камням. Голову укрывает лисам – куском синей или белой ткани вроде шарфа. Его наматывают вокруг головы и закрывают лицо до глаз. Туарег не снимает лисам даже во время еды и сна. Он лишь слегка отодвигает его, чтобы положить пищу в рот. Высшие касты не татуируют и не раскрашивают тело, как это делают икланы.

Женщины не закрывают лицо: допустима лишь легкая вуаль в присутствии незнакомых.

В отличие от арабских женщин, они не носят шаровар, а наматывают вокруг бедер кусок белого полотна в виде юбки. Сверху носят рубаху из белой ткани. Богатые женщины надевают на нее вторую рубаху цвета индиго. На плечи наброшено покрывало цвета индиго из полотна, тонкой шерсти или шелка. Женщины подкрашиваются хной и широко используют косметику. Накладывают на лицо охру для защиты от солнца и для красоты, красят губы индиго. На щеки и лоб наносят слой темной охры, глаза же подводят углем. Во время переездов надевают соломенные шляпы с широкими полями, чтобы укрыться от солнца. Туареги – мужчины и женщины, испытывают безудержную страсть к драгоценностям и украшениям. Имхары до недавнего времени, а некоторые по сей день, носят на поясе длинный меч – такуба, привилегию аристократов.

Большое внимание туареги уделяют прическе. Молодые люди бреют голову, оставляя лишь продольную полосу волос или прядь на макушке. Взрослые мужчины носят длинные волосы, заплетенные в косички, и выбривают спереди часть головы.

Когда волосы начинают седеть, мужчины их бреют наголо. Туареги носят бороду, но бреют или коротко стригут усы, чтобы не мешали под лисамом. Женщины заплетают волосы в косички. У женщин принято причесывать друг друга. Эта работа, требующая времени и терпения, выполняется один-два раза в месяц. Сначала волосы расчесывают гребнем, посыпают песком или золой для удаления жира; затем уничтожают вшей. Потом «парикмахерша» отделяет от волос пряди и, смачивая их водой и маслом, заплетает в три-четыре косы, спадающие по обе стороны лица, либо во множество тоненьких косичек. Волосы смазывают маслом, чтобы предохранить от сухого, горячего воздуха, делающего их ломкими.

Пища. Еда туарегов ограничена продуктами кочевого хозяйства, финиками и крупами – сорго, просо, пшеницей, иногда, овощами и фруктами из оазисов. Питание однообразно и скудно: туареги по-настоящему едят раз в день – вечером, когда подоят скот. В течение дня они довольствовались лишь небольшим количеством молока. Молоко – верблюжье, козье или овечье, пьют разбавленным водой или кислым.

Цельное молоко считается роскошью, позволительной кормящим матерям, детям и больным. Молоко пьют утром и вечером, после дойки; днем пьют сыворотку, оставшуюся от приготовления масла. Лишь верблюжье молоко употребляется в натуральном виде; козье и овечье молоко идет в переработку для получения масла и сыра. Молоко добавляют в каши, подливы, смешивают с толчеными финиками. Когда туареги совершают длительные переходы, они грузят на верблюдов бурдюки с молоком. В дороге молоко свертывается, и сыворотка, кисловатая на вкус, хорошо утоляет жажду. Однако молоко в основном идет на изготовление масла и сыра. Масло добавляют в каши, им мажут пшеничные лепешки, но никогда на нем не жарят. Сыр туарегов – это сухой творог: его измельчают и добавляют в похлебки и каши.

Туареги едят кашу из проса или сорго с верблюжьим молоком, маслом или сыром; из пшеницы они пекут лепешки. Кускус, заимствованный от арабов, приготовляют по торжественным случаям. Готовят его из манной крупы. Манку сбрызгивают водой, затем из полученной массы формируют крупинки, которые обсыпают сухой манкой, потом просеивают. Кускус варят на пару. Там, где удается получить от земледельцев овощи, туареги делают соус из помидоров, лука, тыквы и красного перца и поливают им каши и кускус. Туареги едят много сушеных фиников; их толкут и заливают верблюжьим молоком. Мясо едят изредка – на семейных торжествах, в дни праздников и в случае угрозы падежа скота от бескормицы. Мясо варят или запекают в золе. В пищу идет мясо верблюжонка, козы, барана, быка, мясо газелей, антилоп, муфлонов. Раньше туареги не ели верблюжатину, но под влиянием арабов, стали есть мясо молодых верблюдов. Туареги также не ели кур, яйца, рыбу и рептилий, то есть животных, которые летают, плавают или ползают. Сейчас, они едят кур и яйца. Как мусульмане, туареги воздерживаются от свинины и мяса бородавочника, и спиртных напитков. Но они любят кузнечиков: их поджаривают на углях, сушат, растирают в порошок и добавляют в пищу.

Когда туареги разделывают тушу, лучшие части – голову и вырезку со спины, отдают женщинам, а худшие – ноги, шею, хвост – икланам. Внутренности запихивают в желудок, перекладывая раскаленными камнями и, завязав желудок с обоих концов, кладут в горячую золу. По большим торжествам режут верблюжат и запекают в золе целиком. Это блюдо подается с крупнозернистым кускусом. При еде туареги, в отличие от мавров и оседлых берберов, пользуются ложками. С начала ХХ в. туареги стали пить зеленый чай с мятой, заимствовав обычай у арабов. Чайная церемония похожа на распитие чая у бедуинов. Иногда туареги добавляют в чай жареный арахис и миндальные орехи. Кофе, когда-то широко распространенный, ныне употребляется как лечебное средство при кашле или боли в желудке. Туареги очень любят жевать табак. В зоне Сахеля они усвоили негритянскую привычку жевать орехи кола.

Свобода женщин. Туареги – мусульмане-сунниты, но у них сохранились пережитки матриархата. Женщины пользуются невиданным у арабов уважением. Хотя ислам разрешает многоженство, туарег женится только один раз в жизни. Девочки с раннего возраста учатся читать и писать, а мужчины часто остаются неграмотными. Когда туарег женится, не жена приходит жить с родней мужа, а муж – с родней жены. В семье женщины владеют землями и семейными ценностями, и только им принадлежит право на развод. Дом туарегов называют по имени хозяйки – его главы. В случае развода муж покидает дом, оставляя там жену и детей. Женщины сами выбирают мужа, но только в пределах своей касты. Родовитая женщина не может взять в мужья простолюдина. Особо следует сказать о свободе туарегских женщин столь не похожей на затворничество, принятое у оседлых мусульман. Положение туарегских женщин вызывали шок у арабов. Известный путешественник Ибн Баттута, посетивший в 1352–1353 гг. туарегское племя муссафа, делится своими впечатлениями:

«Большинство жителей …принадлежат к числу берберов массуфа. Женщины их исключительно красивы и своим общественным значением превосходят мужчин. … Качества этих людей удивительны, а дела их странны. Что касается их мужчин, то у них нет ревности. Ни один из них не связывает свое происхождение со своим отцом, но связывает его со своим дядей по матери. Человеку наследуют сыновья его сестры, и исключаются его собственные дети. Такое же положение я видел только у неверных страны ал-Мулайбар в Индии. Что же касается этих массуфа, то они мусульмане, соблюдают молитвы, изучают законоведение и учат наизусть Коран. Что касается их женщин, то они не стыдятся мужчин, не закрывают лиц, несмотря на то, что усердны в молитвах. Если кто пожелает взять их в жены, он может это сделать. Однако они не следуют за своим мужем, если тот уезжает. Даже если бы какая-нибудь из них захотела сделать это, ее родственники непременно помешали бы ей».[289]

Здесь интересно сравнение туарегов с наирами Малабарского берега Индии (ал-Мулайбар). У наиров, та же матрилинейная система родства и наследования, когда нажитое мужчиной получают не его дети, а дети сестры. Что касается сексуальной раскрепощенности туарегских женщин, то она не идет в сравнение полигамными нравами наирок, нередко имевших по 8 – 10 мужей. Туарегскую аристократку скорее можно сравнить с французской дамой XVII–XVIII в. , которая, не особенно скрывая от мужа, заводит поклонников на стороне. Ибн Батута возмущен до глубины души: одно дело – неверные наирские женщины в языческой Индии, другое – мусульманки, да еще берберки, ведь Ибн Батута сам из берберской семьи.

«У тамошних женщин бывают друзья и приятели из числа мужчин-чужестранцев, и точно так же у мужчин бывают подруги из числа посторонних женщин. И бывает так, что кто-нибудь из них входит к себе в дом, и находит свою жену вместе с ее другом, и не видит в этом ничего неприятного для себя. … Однажды я вошел к кади …, после того как получил его разрешение войти, и увидел, что у него находится молодая женщина изумительной красоты. Когда я увидел ее, я пришел в смущение и хотел уйти. Она же начала смеяться надо мной и не выказала застенчивости или стыда. Кади же спросил меня: «Почему ты уходишь? Это же моя подруга». И я подивился им обоим».[290]

Возмущают Ибн Баттуту и мужчины, допускающие подобный разврат:

Однажды я вошел к Абу Мухаммаду…, тому, вместе с которым мы прибыли …. Я нашел его сидящим на ковре, а посередине его жилища было ложе, с навесом для тени сверху; на ложе была женщина, и вместе с нею сидел мужчина. Они беседовали. Я спросил Абу Мухаммада: «Кто эта женщина?» И он ответил: «Это моя жена». Тогда я спросил: «А кто ей тот человек, что сидит вместе с нею?» Он же ответил: «Это ее друг». Тогда я спросил: «И ты допускаешь это? Ведь ты жил в наших странах и знаешь заповеди шариата!» Он же сказал: «У нас общение женщин с мужчинами происходит по-хорошему и приличным образом. В нем нет места подозрениям. Ведь наши женщины не похожи на женщин ваших стран!». Я же подивился его глупости, ушел от него и больше к нему после этого не приходил. Несколько раз он приглашал меня к себе, но я не ответил на его приглашение».[291]

Особо следует сказать о куртуазности имхаров — туарегов аристократов. Мужчины имаджеган похожи на средневековых рыцарей Прованса. Они не только грозные воины, но красиво ухаживают и посвящают возлюбленным стихи. Они умеют передать любовные сообщения втайне от присутствующих с помощью воспроизведения знаков тифинага на ладони собеседницы. Женщины аристократки достойны своих поклонников – они владеют грамотой, сочиняют стихи и песни и поют под аккомпанемент амзада – однострунной скрипки. Эти песни, а также эротические пляски исполняются на ахалах – собраниях незамужних женщин и юношей. Такой ахал описал А.В. Елисеев, побывавший у туарегов в конце XIX в.:

«Раз я попал даже на оригинальное пиршество, которое давал… один из вождей туарегов… Здесь кроме мужчин было много и женщин. Дочери пустыни были одеты в длинные голубые одеяния, украшены ожерельями и кольцами. Многие из них имели лица, окрашенные желтою охрою… Среди туареженок особенно выделялась дочь вождя, которая при своей красоте была кокетливо одета в белоснежное короткое одеяние с красным поясом… Эта красивая девушка… переносила все лишения не хуже воина-туарега, прекрасно владела луком, копьем и небольшим кинжальчиком, который она носила на левом предплечье… Ночь уже спустилась над пустыней, когда празднество началось. Около сотни туарегов обоего пола уже наполняли лагерь и шумно беседовали между собою. Старики сидели особо, пережевывая и нюхая табак с едким натром, между тем как молодежь затевала игры и пляски. Кружки с молоком и водою, приправленною душистым медом, обходили гостей. Девушки образовали хоровод, молодые мужчины – тоже свой круг, двинувшийся в противоположном направлении…».[292]

Среди туарегов всегда было много поэтов и романтиков. Следует сказать, что свободное общение полов практикуется у туарегов с детства. По мере полового созревания юноши и девушки получают сексуальный опыт, и потеря девственности не считается зазорной. Если девушка забеременела и родила ребенка, то тоже ничего страшного не случается. Собираются всей деревней на совет и пытаются найти похожие черты ребенка и возможных отцов. Когда предполагаемый отец найден, он считается отцом ребенка вне зависимости от его согласия.

Сексуальная свобода туарегских девушек и женщин, возможно, объясняет отсутствие у имхаров и имрадов педерастии, столь популярной у арабов Магриба и Египта. Лишь у икланов педерастия распространена, но именно молодые икланы испытывают трудности с сексом: лучших женщин, как наложниц, разбирают господа, а юношей посылают на выпас стад вдали от селений, и они по выражению жившего среди туарегов отца де Фуко «устраиваются, как могут».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Отзывы владельцев об автомобилях Volkswagen Touareg I Рестайлинг на Авто.ру

ЛегковыеКоммерческиеМото

2006—2010 I Рестайлинг

Общая оценка

74 модели, 95 отзывов

«…В одну телегу впрячь не можно, Коня и трепетную лань». А.С. Пушкин

Volkswagen Touareg 2.5d AT (174 л.с.) 4WD

В нашей семье впервые появился ТУАРЕГ в 2010 году. Надо сказать, что мы его покупали в Болгарии. Туарег был первым большим джипом, после Сузуки Гранд Витары, был пригнан из Италии и честно сказать ви

Туарег. Очередной VAG, очередной техкурс

Volkswagen Touareg 3.0d AT (240 л.с.) 4WD

Всем привет! Это мой 3 отзыв про эксплуатируемые авто. Может будет кому полезен. Кто ищет туарег, имеет бюджет около 1 млн, рекомендую посидеть на форуме туареговодов (туарег-клуб). Там все п

Тест-драйв Авто.ру

Бремя лидера: подробный тест кроссовера Volkswagen Touareg

Авто, после которого другие авто не авто

Volkswagen Touareg 3.6 AT (280 л.с.) 4WD

Приветствую любителей и противников данной марки… Пишу свой третий отзыв по автомобилям VW.. можно сказать я приверженец этой марки! Первый мой отзыв был про Passat B5+ (02г.), второй про Pass

WV марка заслуживающая уважения…

Volkswagen Touareg 2.5d AT (174 л.с.) 4WD

Доброго времени суток, хотелось бы поделится отзывом про свой автомобиль, и дать несколько советов по покупке WV TUAREG. Мой автомобиль 2008 года с мотором BPE 2.5 турбо-дизель, 174 л/с, на пневмо п

Разбор Авто.ру

Volkswagen Touareg с застарелыми авариями в истории: о чём не рассказывает продавец

Надёжный немец

Volkswagen Touareg 3.6 AT (280 л.с.) 4WD

Ну что можно сказать ,за год владения были и «взлёты» и «падения». Ну начнём по порядку: Предыстория такая, ездил раньше на Солярисе и бед не знал) но в один прекрысный момент жизнь меня закинула

На твердую 4-ку!

Volkswagen Touareg 3. 0d AT (224 л.с.) 4WD

Туарегом 3.0TDI 2008 г. владею полтора года. До этого были различные авто — Audi Q7, Audi A8, Volvo XC70, Mercedes W211. В целом впечатление сугубо положительное, на твердую четверку. По экстерьеру

Шестой год на Туареге

Volkswagen Touareg 2.5d AT (174 л.с.) 4WD

Автомобиль недавно продан. С грустью. О нем остались только положительные воспоминания! Когда покупал дизельную машину, были определенные опасения. но всё оказалось супер! Легко запускался в мороз, в

ЛМ Д

Обновлён

1 апреля 2019

Опыт по Туарегу

Volkswagen Touareg 3.0d AT (240 л.с.) 4WD

Долго подбирал авто после владения Лексусом RX-350 и Хайлендером 3,5 л. — 275 л.с. С одной стороны, нужна большая машина; с другой — без уплаты сумасшедшего налога и такого же сумасшедшего потребления

Прекрасный Авто

Volkswagen Touareg 3.0d AT (240 л.с.) 4WD

Владел 10 лет авто (200 000км), остались только положительные впечатления. На момент 5-ти летнего владения решил обновить машину поменять на какую нибудь другую марку но кроссовер и чтоб остаться в

Не бойся старого премиум-класса ,если готов за это платить.

Volkswagen Touareg 2.5d AT (174 л.с.) 4WD

Пишу отзыв для тех кто хочет приобрести Туарег первого поколения, пишу впервые ,,спасибо самоизоляции»поэтому строго не судите.Итак погнали.Стаж вождения более 25 лет , ездил и езжу мгого на чем как в

Всё о Volkswagen Touareg

Рейтинг модели — 4.8 / 5

Кроссовер Volkswagen Touareg R стал первым гибридом в линии R — ДРАЙВ

Новой версии Туарега положен пакет Black Style и 20-дюймовые колёсные диски Braga, а также бамперы в стиле моделей R.

Заряженный во всех смыслах Volkswagen Touareg, он же первый заряжаемый от сети гибрид в линейке R, явился на свет незадолго до Женевского автосалона. Под капотом модели Touareg R расположился бензиновый 340-сильный турбомотор V6 3.0, совмещённый со 136-сильным электродвигателем и восьмиступенчатым «автоматом» Tiptronic. Комбинированная отдача системы достигает 462 л.с. и 700 Н•м, точно как на собрате Porsche Cayenne E-Hybrid.

Постоянный полный привод 4Motion оснащён несимметричным центральным самоблокирующимся дифференциалом. На переднюю ось он может направлять до 70% тяги, а на заднюю — до 80%. Это первый полноприводный заряжаемый от розетки серийный Volkswagen, не считая двухлитрового 367-сильного Туарега PHEV, который только должен появиться в продаже в Китае.

При запуске Touareg R по умолчанию начинает движение с чисто электрического режима, если батарея достаточно заряжена, а ДВС автоматически включается либо при нажатии педали газа «в пол», либо на скорости выше 140 км/ч. Максималка ограничена электроникой на уровне 250 км/ч. Водитель может сам выбирать между гибридным и электрическим приводом через меню на центральном экране. Кстати, цифровой кокпит Innovision Cockpit (приборка на 12 дюймов и центральный экран на 15) входит в стандартное оснащение данной «эрки», а перед водителем появился измеритель мощности силовой установки и рекуперации.

В салоне новичка покупатель найдёт кожаную отделку Vienna с прострочкой, интерьерный пакет R-Line, алюминиевые вставки Silver Wave на дверях и передней панели. Специфическая вкладка гибрида позволяет не только контролировать текущий заряд батареи, но и произвольно выбирать уровень (от 20 до 80% с шагом 20), который система будет стараться поддерживать неизменным в гибридном режиме.

Максимальная масса прицепа для Туарега R достигает 3,5 т, причём машина может буксировать такой вес и в полностью электрическом режиме E-Mode. Новичок также получил систему автоматизированной помощи при маневрировании с прицепом Travel Assist, впервые на Туареге. «В базу» входят светодиодные матричные фары IQ.Light, наклонно-сдвижной панорамный люк, четырёхзонный климат-контроль, слежение за дорожными знаками и разметкой.

Вместимость литий-ионного аккумулятора, размещённого под полом багажника, составляет 14,1 кВт•ч. Запас хода без запуска ДВС пока не приведён, но вполне можно сориентироваться по родственному Кайену (36 км по циклу WLTP). Прогнозируемая динамика разгона до ста — порядка пяти секунд, это не быстрее, чем у дизельного Туарега с мотором V8 4.0 TDI (421 л.с., 900 Н•м, 4,9 с до ста).

Опции — автопилот Travel Assist, ведущий машину на скорости до 210 км/ч (но во время его работы руками касаться руля всё равно нужно), другие версии колёсных дисков (21 и 22 дюйма), варианты кожаной отделки салона с синей прострочкой вместо серо-серебристой, система ночного видения, 780-ваттная аудиосистема Dynaudio, мониторинг движения с поперечного направления (Front Cross Traffic Assist). На мировой рынок Volkswagen Touareg R выйдет во второй половине 2020 года. Представительство компании в России на момент публикации было недоступно для комментария.

Племена туарегов — синие люди пустыни

Гордыня – большой грех в христианстве. Но туарегам неведом этот постулат, равно как покорность и смирение. Этот народ вот уже 2 тысячи лет не знает ни границ, ни запретов. Племена туарегов, как и много столетий назад, кочуют по пустыне. Имущества у них практически нет – верблюд да шатер. Однако мир кочевника рухнет, если отнять хоть одно. Этот народ известен тем, что он единственный в мире, чья традиция велит закрывать лицо мужчинам, а не женщинам.

Вольные люди

Племена туарегов называют себя «имошагами», что означает «вольные люди». Для них единственным хозяином остается пустыня. Гордое племя не покорилось ни одному захватчику. Даже колонизаторы из Европы, подчинившие себе почти всю Африку, не смогли усмирить маленький кочевой народ. Им не удалось даже договориться с ним. Европейцы боялись представителей этого народа. Племена туарегов появлялись «из ниоткуда», внезапно нападали на путников, убивали и грабили их. Под их контролем находились все торговые пути, ведущие через пустыню.

Отношение к золоту

Когда-то племена туарегов водили караваны с дорогими товарами – солью и золотом. Торговцы только им доверяли такую ценность, поскольку лишь безумец решался напасть на кочевника. Туареги славились воинственностью и ловкостью, а также своим оружием. Была и еще одна причина, по которой торговцы им доверяли. Дело в том, что этот народ не прикасался к золоту. Согласно поверьям туарегов, оно несет только болезни и зло, поэтому имошаги делали все украшения (и по сей день делают) только из серебра.

«Синие люди»

Представители этого народа испокон веков красили одежды в синий цвет. Для этого они вбивали в ткань краситель, растертый в порошок, с помощью камней. Поэтому туареги стали называться «синими людьми». Кстати, представителей этого народа не так уж и мало. Согласно последней переписи, их насчитывается более двух миллионов человек.

Считается, что туареги – это потомки берберов-зенага (европеоидной расы, которая частично смешалась с арабским и африканским населением Африки). Многие представители интересующего нас народа – светлокожие, голубоглазые, высокие ростом, со слабоволнистыми волосами. Это черты внешности, типичные для жителей Средиземноморья.

Сословное деление

И в наши дни общество туарегов разделено на сословия. К высшим кочевникам сегодня относят воинов и марабутов-священников. К низшим – ремесленников-белла, слуг, а также полукровок, которые потеряли право на имя «имошаг» и зовутся «дага». Среди туарегов еще 1,5 века назад можно было встретить и козопасов-импгад, и верблюжатников-аххагаров. Эти «профессии» только кажутся мирными. На самом деле козопасы и верблюжатники были отчаянными головорезами, а также самыми уважаемыми членами общества. Кузнецы-инеден занимали более низкую ступень. Соплеменники считали их чуть ли не колдунами. Также на более низкой ступени находились простые земледельцы. Самое презренное сословие этого народа – черные рабы-иклан. И низшие, и высшие кочевники помыкали ими.

У каждого племени имелся амгар – вождь. Союз племен составлял теджехе – федерацию, которой руководил аменукал (верховный правитель). Сегодня туареги объединяются лишь в крайних случаях. Они стараются ни от кого не зависеть.

Условия жизни в пустыне

Только кочевники да навигационные приборы знают, как ориентироваться в бескрайних песках. Барханы меняют свои очертания с невиданной скоростью, и глазу просто не за что зацепиться.

С давних пор вынуждены выживать в пустыне племена туарегов, история которых насчитывает 2 тысячи лет. Этот народ называет пустыню «ассахара». Для него это живое существо, цельный механизм, с которым надо уметь ужиться и договориться. Пустыня Сахара на самом деле состоит из песка лишь на 1/5 часть. Все остальное – удивительной формы впадины и холмы, каменные плато, редкие оазисы и пересохшие русла рек. В Сахаре воздух летом прогревается до 60 градусов, а в ночное время может охлаждаться до нуля. Порой на рассвете случаются даже заморозки – температура опускается до -20 градусов, и барханы в это время покрываются ледяной коркой.

Только верблюды да кочевники, закаленные пустыней, могут существовать в таком климате. Лишь они способны пережить чудовищные самумы, возникающие внезапно и сравнимые по силе с океанскими цунами. Только они могут заметить рогатую гадюку и не наступить на нее. Это очень важно, ведь ее яд мгновенно убивает человека. Лишь туареги выживают практически без воды под палящим солнцем, вопреки всем законам биологии. Приступы жажды они снимают, посасывая камешек.

Жилище

Как и в былые времена, крыша из верблюжьей шкуры и деревянный каркас каждые 3 месяца превращаются в крепость, которая появляется всякий раз на новом месте. Только сам кочевник знает, где он поставит свой шатер в следующий раз. Главное, чтобы колодец был поблизости, а вокруг – пустыня. А рядом – скорпионы, змеи и песчаный ветер, который заметает все на своем пути.

Святое место туарегов

Под Сахарой, как считается, существует целый пресный океан, запасы воды в котором оцениваются в 1 млрд литров. Однако на поверхность она выходит очень редко. А делать скважины в песке – нелегкое дело, даже при использовании современной техники. Сотни веков назад туарегам приходилось надеяться только на милость судьбы. Они берегли как зеницу ока каждый колодец, который для них является святым местом. И в наше время все колодцы тщательно прикрыты и очень ухоженны. Того, кто намеренно или по незнанию относился к ним без должного почтения, кочевники казнили на месте. В наши дни их нравы ненамного мягче – как и много лет назад, туареги живут по своим древним обычаям и законам. Не только у нас, но и у представителей арабского мира вызывают удивление традиции, которым следуют племена туарегов.

Язык и письменность

Туареги очень много кочевали по Африке, однако они сберегли чистоту крови. До сих пор среди них не встретить черного лица. На протяжении столетий язык туарегов остается неизменным. Этот народ говорит по-берберски, однако так, что этот язык едва понимают другие народы арабской Африки. И свою письменность — тифинанг — имеют племена туарегов. Культура их, однако, предполагает обучение письму лишь женщин. К ним, кстати, этот народ относится с большим почтением.

Отношение к женщинам

Слабому полу, вопреки всем законам ислама, отводит нетипичную роль племя туарегов. Женщины являются главными в семье. Туареги ведут родословную по материнской линии. Несмотря на то что они правоверные мусульмане, у них нет многоженства. Дом у туарегов принадлежит женщине, по имени которой он и называется. Однако мужчина обязан содержать его, как и другие домочадцы.

Женщина выбирает мужа сама, а если он не устроил ее по каким-то причинам, то она может стать инициатором развода. Бывший муж в таком случае беспрекословно покидает дом. Кстати, женщины и мужчины у кочевников спокойно дружат, не боясь пересудов.

Разделение труда

У туарегов не существует разделения труда по половому признаку. Женщина, к примеру, может взять меч, если ситуация этого потребует. Такого равноправия не знают даже демократичные страны Европы, что уж говорить об арабских государствах, расположенных по соседству. Однако законы пустыни в городах уже не действуют, так как здесь сильно влияние ислама. Но это нисколько не уменьшило уважения к женщине.

Паранджа у туарегов

Как мы уже говорили, ношение паранджи мужчинами — обычай, который имеет только племя туарегов. Фото мужчин в ней выглядят необычно, не правда ли? Можно подумать, что они хотят уберечь от искусительниц свою красоту. Однако это не так. Дело в том, что туареги опасаются злых духов. Они верят, что через глаза, уши или нос злые духи могут забраться в человека, поэтому прикрывают эти места. Покрывало, которое носят туареги, называется «тагельма». Его надевают юноше в день достижения им 18-летия. Именно с этого возраста он становится настоящим воином. Показаться без повязки на людях считается у этого народа верхом неприличия. Это равнозначно появлению голым. Туареги не снимают повязку даже дома, во время сна или еды.

Воинственность туарегов

Этот народ отличается большой воинственностью. Точнее, это касается тех, кто считает себя истинными имошаг. Они живут в пустыне и берут автомат в руки раньше, чем ложку. Воинов-туарегов, как считается, не очень много (около 10-20 тысяч). Однако они могут если не разбить, то хорошо напугать даже самую лучшую современную армию.

Вот так и живут племена туарегов. Обычаи их остаются неизменными, вызывая удивление и интерес у представителей современной цивилизации.

Альберто Васкес-Фигероа «Туарег»

Увлекательная и неглупая книга, одновременно боевик и трагичная история о столкновении миров.

Живущий где-то в сердце Сахары (неназванная страна географией напоминает Алжир — огромная территория, но по большей части пустынная, с густонаселенным побережьем, бывшая колония Франции) туарег Гасель Саях истово держится старинных обычаев,стараясь не замечать, что мир вокруг стремительно меняется. Для него нет ничего кроме пустыни, традиционных промыслов — охоты и скотоводства, предписаний Ислама и родовой чести. Причем Гасель отстает даже от своих соплеменников, легко меняющих верблюдов на джипы, работающих каменщиками или служащих в армии, но это его личный выбор, его жизненный идеал, а не следствие какой-то темноты или глупости.

Как человек Традиции туарег Гасель не может отказать в гостеприимстве измученным беглецам, возникшим на пороге его шатра.

Когда правительственные военные, «штрафники» из батальона, который является местом ссылки отбросов армии, врываются в его дом и убивают одного из беглецов, а второго похищают, Гасель начинает свой кровавый путь мести…

В раскаленных песках сила опыта на его стороне, но в большом мире властелин Сахары оказывается потерянным пришельцем из прошлого.

Потрясающе описанная Сахара, монументальный в своей архаичной гордыне и непримиримости главный герой, широкая панорама пост-колониального мира, колоритные второстепенные персонажи — все это захватывает.

Между тем сюжет в некоторых местах откровенно спотыкается, выдавая зрелищные, но малоправдопобные повороты. К тому же диалоги часто слишком плакатны и иллюстративны — через прямую речь героев автор вываливает на голову читателям то экскурсы в историю доисламской Сахары, то соображения о перерождении революционных элит новообразованных государств, то сведения о нефтяных разработках.

Автор мастерски манипулирует читателем, сначала полностью заставляя принять сторону Гаселя — жестокого убийцы, рабовладельца и религиозного фанатика, потом поворачивает точку зрения, и подвиги «последнего туарега» предстают в другом свете. Все обрывается в трагичный, и одновременно цинично-насмешливый финал. Воспитанный в духе романтического национализма лейтенант Рахман видит в Гаселе героя, воплощение несгибаемого народного духа. Коррумпированный, алчный, но умный губернатор Бен Куфра — нелепый пережиток средневековья. Гасель меж тем идет по трупам, перерезая глотки и всаживая пулю за пулей. В его действиях все меньше «войны одиночки против всех», все больше обычного терроризма с захватом гражданских заложников и вовлечением все большего количества людей в круговорот насилия.

Спойлер (раскрытие сюжета) (кликните по нему, чтобы увидеть)

Маленький газават ревнителя старины приводит несчастную юную страну на грань гражданской войны.

Зло порождает зло, за кровь платят кровью, на насилие отвечают насилием и то, что начиналось как месть одиночки, запускает в действие политический кризис.

Спойлер (раскрытие сюжета) (кликните по нему, чтобы увидеть)

Абдуль аль Кибир — беглец, просивший помощи у Гаселя — это сбежавший из заточения бывший президент страны, когда-то герой антифранцузского сопротивления, а потом — полновесный диктатор.

Конечно, это история «благородного дикаря», но благородство «дикаря» какое-то уж очень однобокое. На миг он как будто прозревает, но очень скоро снова закупоривает свой разум в темнице из древних, старше Ислама и старше египетских пирамид, понятий чести. Гасель — именно фанатик, а не просто «человек из другого времени». Один из врагов, сержант Малик человек редкой подлости, но не глупый и не лишенный наблюдательности, совершенно справедливо упрекает Гаселя в гордыне. Читатель должен бы восхищаться несгибаемой волей главного героя, но исподволь растет и страх перед этим прокаленным пустыней до полного расчеловечивания, мстителем.

Сахара — второй главный герой книги. Столь впечатляющего описания этой жестокой местности мне, наверное, не попадалось в литературе.

В Сахаре Гасель был королем, там он знал больше, чем его враги. Попав в город, он тоже не выглядит совершенно беспомощным пентюхом, но хотя быстро осваивает ПДД и перестает теряться при виде многолюдья, все равно трагически не попадает в ритм современной жизни.

С момента выхода, книги, а значит и гибели Гаселя, прошло сорок лет. Гасель мертв, но его сыновья могут жить сейчас. Вариант светского. модернизирующего национализма, который несли люди вроде Аль Кибира и Бен Куфры, потерпел в исламском мире крах, и сыновья Гаселя (предположим, что они реальные люди) вполне могут под зеленым знаменем сражаться за независимость Азавада.

Volkswagen Touareg, Porsche Cayenne — на одной платформе: братья по разуму — журнал За рулем

Вокруг все больше автомобилей, построенных на одной платформе. Но вот что интересно — это, по сути, одна машина, прикрытая разными кузовами, или разные?

Volkswagen Touareg, Porsche Cayenne

Volkswagen Touareg, Porsche Cayenne

Volkswagen Touareg, Porsche Cayenne

Ярчайших представителей немецкой инженерной школы объединяют и конструктивные, и дизайнерские решения. Общие у них не только силовая структура кузова, но и стекла, двери. Однако вряд ли кто решится сказать, что эти автомобили — близнецы. «Фольксваген-Туарег» — внушительный, солидный путешественник. «Порше-Кайен» — молодящийся, накачанный в дорогом фитнес-зале пижон. И конечно, каждый идеально вписывается в свою корпоративную стилистику.

МЕРА РОСКОШИ

По удобству для водителя машины практически равны. Разница в деталях. «Туарег» просторней «Порше».

По удобству для водителя машины практически равны. Разница в деталях. «Туарег» просторней «Порше».

По удобству для водителя машины практически равны. Разница в деталях. «Туарег» просторней «Порше».

Субъективно «Туарег» чуть просторней, чем «Кайен». Замеры это подтвердили. Но разница невелика и обусловлена всего лишь более массивными деталями интерьера последнего. Дизайнеры старались подчеркнуть: этот вседорожник именно из породы «Порше» — спортивный автомобиль, не позволяющий расслабленности, напротив, требующий от водителя полного слияния. Отсюда и глубокое спортивное сиденье, само по себе отличное, но еще более затрудняющее посадку и высадку, характерные для любой высокой машины. Зато когда усядешься, выходить не хочется.

«Кайен» завораживает богемной роскошью.

«Кайен» завораживает богемной роскошью.

«Кайен» завораживает богемной роскошью.

Дизайн «Туарега» более традиционный для вполне обычного семейного автомобиля, пусть и дорогого. В него проще усесться, меньше давит туннель между сиденьями. Но вряд ли кто посетует, что «Фольксваген» отделан недостаточно богато. Его интерьер просто спокойней и строже. Пожалуй, «Порше» даже немного подавляет роскошью, но это дело вкуса. Как и дизайнерские решения органов управления. Скажем, мне больше нравятся поршевские тумблеры, управляющие дорожным просветом и трансмиссией, кому-то, допускаю, милей и понятней фольксвагеновские колесики.

СИЛА ХАРАКТЕРОВ

«Туарег»

«Туарег»

«Туарег»

Самый мощный «Туарег» на нашем рынке — 360-сильный, самый слабый «Порше» — с мотором в 300 сил. Этим обусловлена не только цена автомобилей (самый дорогой «Туарег» стоит примерно столько же, сколько самый дешевый «Кайен»), но и черты характеров.

Моторный отсек «Порше» щедро прикрыт пластиковыми щитками. Вероятно, во имя аэродинамики и снижения шумов.

Моторный отсек «Порше» щедро прикрыт пластиковыми щитками. Вероятно, во имя аэродинамики и снижения шумов.

Моторный отсек «Порше» щедро прикрыт пластиковыми щитками. Вероятно, во имя аэродинамики и снижения шумов.

Сравнивая машины в очной встрече, можно научиться различать их на ходу даже с завязанными глазами. Хотя отличия и не принципиальны. Скажем, подвеска «Туарега» чуть мягче, хотя регулировка жесткости есть на обоих автомобилях. Но разницу в поведении машин в положениях Comfort и Normal ощутить непросто, в Sport же оба вседорожника становятся заметно жестче. «Туарег» в Sport примерно таков, как «Кайен» в Normal.

На тормозах немцы не экономят. Диски и суппорты одинаковые — «Брембо».

На тормозах немцы не экономят. Диски и суппорты одинаковые — «Брембо».

На тормозах немцы не экономят. Диски и суппорты одинаковые — «Брембо».

У «Фольксвагена» руль чуть легче и менее чувствителен. Автомобиль немного больше кренится в виражах. Отчасти это обусловлено тем, что дорожный просвет на 30 мм больше, чем у «Порше». Кстати, обе машины можно поднимать на 75–80 мм, но «Фольксваген», повторю, изначально выше.

Только на элементах «Порше» оттиснута тешащая самолюбие надпись.

Только на элементах «Порше» оттиснута тешащая самолюбие надпись.

Только на элементах «Порше» оттиснута тешащая самолюбие надпись.

Чуть по-разному, под конкретные двигатели, настроены и конструктивно одинаковые 8-ступенчатые автоматы. Дело не только в различных передаточных числах трех первых ступеней. Агрегат «Порше» переключается резвее, особенно вниз при интенсивном замедлении автомобиля. Возможности трансмиссий практически одинаковые.

«Туарег»

«Туарег»

«Туарег»

У нашего «Туарега» нет блокировки заднего дифференциала, но это вопрос комплектации. В целом же более легкомысленный «Порше» практически не уступает столь серьезному на вид «Фольксвагену» ни на сложном рельефе, ни на снежной целине. Оба — вполне взрослые для своего класса вседорожники. Забавно, что передний свес бампера с точки зрения проходимости немного удачней у «Кайена». Но это не продуманное конструктивное решение, а лишь особенность дизайна.

Кресло «Порше» богаче на регулировки (среди прочего можно настроить подколенный 1 подпор).

Кресло «Порше» богаче на регулировки (среди прочего можно настроить подколенный 1 подпор).

Кресло «Порше» богаче на регулировки (среди прочего можно настроить подколенный 1 подпор).

СЕКРЕТЫ РАВНОПРАВИЯ

Задумай мы расставлять баллы, как в традиционных тестах, непросто было бы выбрать победителя. И все-таки они не одинаковы!

Конечно, различия кому-то могут показаться мелкими. Но лишь на первый взгляд. Даже если на мгновение забыть, что «Порше», как правило, куда мощнее и быстрее «Туарега», назвать эти соплатформенники близнецами нельзя. В эпоху единых платформ и промышленных альянсов именно нюансы определяют характер автомобиля и, следовательно, наш выбор. А еще такие аспекты, как дизайн и качество отделочных материалов. И пусть кто-то скажет, что это не важно…

Ассистент смены полосы движения Side Assist Volkswagen Touareg (видео)

2021 год выпуска

ID:pkw_855027

TDI 249 л/с, Дизель, АКПП (8), Полный привод

2022 год выпуска

ID:pkw_855651

TDI 249 л/с, Дизель, АКПП (8), Полный привод

в производстве

2022 год выпуска

ID:pkw_855653

TDI 249 л/с, Дизель, АКПП (8), Полный привод

2 в производстве

2022 год выпуска

ID:pkw_855654

TDI 249 л/с, Дизель, АКПП (8), Полный привод

в производстве

Ассистент-помощник смены полосы движения «Side Assist» на автомобилях Volkswagen Touareg помогает водителю при перестроении. Когда при целенаправленной смене полосы движения система распознаёт в автомобиль в непросматриваемой зоне позади или по бокам от автомобиля, она сигнализирует водителю о потенциальной опасности с помощью светодиода в соответствующем наружном зеркале.

Два радарных датчика в заднем бампере контролируют зону до 50 м позади и в слепой зоне по бокам от автомобиля, а постоянно горящий светодиод в наружном зеркале указывает на потенциальную опасность при перестроении, при включении указателя поворота светодиод в соответствующем наружном зеркале начинает мигать, привлекая внимание к опасности.

Система «Сайд Асссист» активна при скорости выше 30 км/ч. Предупреждение выдается только при действительной опасности с учётом разности скоростей движения автомобиля и других участников движения.

Распознавание опасностей в слепой зоне с помощью радарных датчиков это еще одна степень безопасности в дополнение к обзору через плечо, в салонное и наружные зеркала заднего вида.

Автоцентр Сити — Каширка Volkswagen

Москва, Внешняя сторона МКАД, 23 км

ежедневно: 08:00-21:00

Результаты поиска для «Буркина-Фасо»

  • . .. .jpg thumb Магазин в Буркина-Фасо Изображение:Буркина-Фасо — Bobo Vendors.jpg thumb Продавцы в Буркина-Фасо Изображение:Буркина-Фасо — Sala Well.jpg thumb …

    21 КБ (2994 слова) — 16:03, 25 января 2022 г.

  • … участок Бенина (1938 кв. миль или 5020 кв. км) и Буркина-Фасо (733 кв. мили или 1901 кв. км). Район объявлен фаунистическим заповедником…

    12 КБ (1767 слов) — 13:17, 24 июля 2018 г.

  • … кв км). Граничит с Либерией и Гвинеей на западе, Мали и Буркина-Фасо на севере, Ганой на востоке и заливом Гвинеи…

    29 КБ (4164 слова) — 20:25, 19 июля 2020

  • … страна в Западной Африке . Граничит с Кот-д’Ивуаром на западе, Буркина-Фасо на севере, Того на востоке и Гвинейским заливом …

    17 КБ (2437 слов) — 17:45, 21 февраля 2022

  • … что поместило их в отдельные страны Нигер, Буркина-Фасо, Ливия, Мали и Алжир.1990-е годы принесли много войн…

    17 КБ (2554 слова) — 21:23, 27 марта 2020 г.

  • … регионы к югу от Сахары. Граничит с Нигерией и Бенином на юге, с Буркина-Фасо и Мали на западе, с Алжиром и Ливией на …

    19 КБ (2603 слова) — 00:10, 4 декабря 2018

  • … регион, администрация Липтако-Гурмы Мали, Нигера и Буркина-Фасо стремится совместно развивать прилегающие территории трех ..

    17 КБ (2576 слов) — 12:57, 21 августа 2020 г.

  • … население большей части Мавритании, Мали, Чада, Нигера и Буркина-Фасо (известной как Верхняя Вольта во время засухи…

    14 КБ (2171 слово) — 20:53, 30 августа 2012 г.

  • … порабощение. Реликвии догонов находятся на севере и северо-западе Буркина-Фасо. Догоны покинули район вокруг …

    14 КБ (2194 слова) — 01:59, 1 января 2022

  • … запад; Бенин на восток; а на севере Того граничит с Буркина-Фасо.На юге имеет короткое побережье Гвинейского залива, на котором …

    26 КБ (3768 слов) — 23:32, 13 марта 2020

  • . .. также распространены по Мавритании, Гамбии, Сьерра-Леоне, Буркина-Фасо, Гвинее-Бисау, Кот-д’Ивуару, Того, Центральной…

    12 КБ (1742 слова) — 10:24, 21 июня 2021

  • … Африка до европейского завоевания и колонизации. От «современной Буркина-Фасо до Камеруна» потребовалось «четыре месяца, чтобы добраться с востока до …

    23 КБ (3540 слов) — 10:28, 21 июня 2021 г. , Кот-д’Ивуар …

    24 КБ (3370 слов) — 21:57, 24 декабря 2021

  • … с комбинированными добавками витамина А и цинка у детей раннего возраста в Буркина-Фасо: рандомизированное двойное слепое исследование. »Нутр Ж» 7:7. PMID 18237394 …

    30 КБ (4389 слов) — 16:13, 23 января 2016 г.

  • … Bild1215.jpg thumb 250px Пожар в саванне в национальном парке Арли, Буркина-Фасо Саванны подвержены регулярным пожарам и появляется экосистема…

    28 КБ (4127 слов) — 04:27, 2 ноября 2019

  • … впадает в Атлантический океан Атлантика . Также есть граница с Буркина-Фасо на северо-западе. Размер Бенина примерно такой же, как у …

    12 КБ (1694 слова) — 17:02, 9 июля 2015 г.

  • … народов, разделивших их между народами Нигера, Буркина-Фасо, Ливии, Мали и Алжира.1990-е годы принесли много войн…

    40 КБ (6010 слов) — 22:44, 7 декабря 2018 г. Сенегал …

    32 КБ (4934 слова) — 19:36, 27 января 2020 г.

  • … разделены на современные нации: Нигер, Мали, Алжир, Ливия и Буркина-Фасо. Давняя конкуренция за ресурсы в Сахеле повлияла на …

    37 КБ (5635 слов) — 16:06, 27 июля 2021 г.

  • … выявленные мировые ресурсы. Кроме того, марганец добывают в Буркина-Фасо и Габоне. Огромные количества марганца содержатся в марганце…

    14 КБ (1957 слов) — 16:05, 9 августа 2018 г.

  • … над Бамако Мали граничит с Алжиром на севере, Нигером на востоке, Буркина-Фасо и Кот-д’Ивуаром на юге, Гвинеей на …

    15 КБ (2110 слов) — 20:14, 29 мая 2021 г.

  • Кто такие повстанцы-туареги, завоевавшие север Мали?

    Дата выпуска: Изменено:

    Пока малийская армия находится в беспорядке, восстание туарегов относительно легко захватило большую часть обширного севера страны.Силы туарегов, возглавляемые номинально светским НДОА, также включают исламистских боевиков.

    90 003 повстанцев-туарегов захватили три главных города на севере Мали, фактически взяв под полный контроль обширный сахарский регион обедневшей страны.

    Повстанцев возглавляет Национальное движение за освобождение Азавада (MNLA), заявленная цель которого — освободить регион, который составляет всю северную половину Мали.

    Известные как Синий народ из-за пигмента индиго в ткани их традиционных мантий и тюрбанов, который окрашивает их кожу, туареги MNLA считают этот регион, который они называют Азавад, колыбелью своей кочевой цивилизации.

    Восстание началось в январе 2012 года. К 1 апреля повстанцы успешно взяли три главных города региона: Кидаль, Гао и Тимбукту.

    MNLA хорошо организовано и даже поддерживает регулярно обновляемый веб-сайт.

    Перебежчики и боевики из Ливии 

    Ряды НДОА пополнились после падения режима Муаммара Каддафи в Ливии летом 2011 года.

    «Это был решающий момент для повстанцев», — говорит Пьер Буайе из парижского африканского исследовательского института CEMAf. «Многие туареги, сражавшиеся на стороне ливийского режима, вернулись, большинство из них хорошо вооружены».

    С тех пор, как началось восстание, MNLA также сильно пополнилось перебежчиками-туарегами из регулярной малийской армии. Среди них полковник Эльхади Аг Гаму, командир города Кидаль, который 31 марта объявил о своей поддержке восстания. объяснить легкость продвижения повстанцев.

    Они также воспользовались мартовским военным переворотом, который погрузил юг страны в хаос. По иронии судьбы, переворот произошел потому, что армия считала реакцию свергнутого президента Амаду Тумани Туре на наступление туарегов слишком слабой.

    Связь с Аль-Каидой?

    НДОА заявляет, что не имеет религиозной принадлежности и хочет создать светскую республику, но не может утверждать, что все, кто борется за них, едины на этом основании.

    Больше всего международных наблюдателей беспокоит присутствие салафитских группировок, связанных с «Аль-Каидой в странах исламского Магриба» (АКИМ).В регионе распространяется салафитская идеология, и ряд исламистских ополченцев тяготеют к борьбе за независимость.

    Жители Гао и Кидала говорят, что видели флаги радикальной исламистской группировки Ансар Дайн, развевающиеся среди знамен победивших повстанцев-туарегов.

    «Лидер «Ансар Дине» Ияд Аг Гали был номинальным главой восстания туарегов в 1990-х годах и с тех пор обратился в салафизм, — сказал Бойли. «Он не мог сопротивляться присоединению к наступлению MNLA».

    Но Бойли не верит, что Ансар Дайн как-то связан с АКИМ.«У этих двух групп есть сходство с точки зрения религии, но не политики».

    Другие источники, однако, указывают на связь между Аг Гали и высокопоставленными членами АКИМ.

    Неприятности на горизонте

    это

    Мэр Тимбукту описывает прибытие повстанцев

    MNLA официально признало роль Ансара Дина в восстании и высоко оценило группу как союзника, способного сплотить бойцов туарегов, приверженных идеологии АКИМ.

    «Но если кажется, что они сотрудничают на местах, две группы существенно различаются по ряду пунктов, — сказал Бойли. ввести законы шариата».

    НДОА и Ансар Дайн попытались найти общий язык в марте 2012 года, но переговоры прервались, когда НДОА настояло на том, чтобы Ансар Дайн отказалась от своего желания ввести законы шариата и разорвала все связи с АКИМ. также сталкивается с трудной задачей объединения различных ополченцев, которые воспользовались хаосом, чтобы расширить свое влияние.Среди них другая группа, связанная с «Каидой», «Движение за единство и джихад в Западной Африке» (Муджао), которая утверждает, что тоже принимала участие в борьбе за Гао.

    Кто такие туареги? | SocialistWorker.org

    ДЛЯ КОСМОПОЛИТСКИХ любителей музыки: туареги ворвались на сцену в 2001 году, когда их самая известная музыкальная группа Tinariwen организовала всемирно известный музыкальный фестиваль недалеко от Тимбукту в малийской пустыне.Десять лет спустя, отыграв более 700 концертов в США и Европе, Tinariwen получил премию «Грэмми» в номинации «Лучший альбом на иностранном языке».

    Но Тинаривен имеет важную историю, которая восходит к 2001 году. Его члены участвовали в сопротивлении туарегов малийскому правительству вплоть до 1990-х годов. Большинство из них выросли в лагерях беженцев после того, как правительство ишумар было вытеснено из традиционного образа жизни туарегов действиями правительства.

    Они стали критически относиться к строгой социальной иерархии своих предков.Но когда Тинаривен стала международной сенсацией, ее участники облачились в традиционную одежду туарегов и помогли воссоздать образы романтизированного прошлого.

    В связи с кризисом на севере Мали и военной интервенцией французского правительства в его бывшей колонии туареги по-новому привлекли внимание Запада. Как в основной прессе, так и в резолюциях Организации Объединенных Наций их ошибочно отождествляют с исламскими джихадистами, в то время как их законные претензии к малийскому правительству игнорируются.

    Путешественники туарегов в Северном Мали (Брэдли Уотсон)

    Суд в столице Мали Бамако на прошлой неделе выдал ордера на арест лидеров туарегов как из Движения национального освобождения Азавада (MNLA), самой известной политической группы туарегов, так и из партии Ансар. Дайн, исламистская группа, импортированная в северный Мали из Юго-Восточной Азии, с особенно евангелистской и сектантской салафитской историей. Эти две группы совершенно разные по цели, происхождению и стратегии, но малийское государство рисует их одной кистью.

    Кто такие туареги и каковы их требования? Они просят об отдельном государстве? На левом веб-сайте Counterpunch Патрик Кокберн заявил в январе: «Последний кризис возник в результате националистического восстания туарегов в 2012 году».

    Это отчасти верно, но природу туарегского национализма — и требования восстания — необходимо исследовать более конкретно, иначе призывы туарегов к экономической помощи и прекращению государственных репрессий будут проигнорированы.

    ООН уже уклонилась от насущных экономических и политических вопросов, стоящих перед жителями северного Мали, осудив право туарегов на независимость.Однако на практике восстание началось не с требования отдельного государства. И нельзя позволить Франции заявлять, что военное вмешательство является решением «проблемы» в Мали, в то время как она игнорирует ужасные экономические условия, лежащие в основе недовольства среди туарегов.


    ТУАРЕГИ говорят на тамашеке, входящем в группу берберских языков. Это мусульманская группа, состоящая из полутора миллионов человек, проживающих в Нигере, Мали, Алжире, Ливии и Буркина-Фасо. Исторически кочевники и скотоводы, туареги доминировали на обширных пустынных территориях этих стран.

    Теперь, из-за серии засух в Сахаре, принудительной оседлости, ограничительной земельной политики малийского государства и государственных репрессий, они стали рабочей силой-мигрантом в северной Африке. Некоторые все еще практикуют скотоводство, но многие другие полагаются на работу в городах, денежные переводы и государственную помощь. До падения Муаммара Каддафи и его режима в Ливии в прошлом году некоторые из них нашли работу в ливийской государственной машине, в том числе в ее вооруженных силах и службах безопасности.

    У туарегов всегда были странные отношения с французским колониализмом.Во время консолидации Французского Судана, который после обретения независимости стал Республикой Мали, колонизаторы столкнулись с ожесточенным сопротивлением туарегов, включая крупное антиколониальное восстание в 1919 году. Хотя французы победили, они по-прежнему опасались туарегов, чьи знание пустыни сделало их грозными врагами.

    У колонизаторов появилось романтическое увлечение этими обитателями пустыни. Как заметил в 1962 году один губернатор области Гао в Мали, «колониальные маньяки, влюбленные в экзотику, хотели сохранить кочевников для антропологов, берберофилов-этнографов и ученых-востоковедов, раздраженных XX веком, для которых остров людей нетронутый нужно было найти загрязнение или прогресс, чтобы они могли время от времени вдыхать восхитительный аромат древности.

    Поскольку военный контроль над туарегами был невозможен из-за проблем ведения боевых действий в пустыне, французы предоставили туарегам большую автономию. Они были освобождены от обязательной воинской повинности и не платили налоги. Колониальные хозяева фактически позволили практике рабства продолжаться среди туарегов.

    По этой причине малийцы к югу от Сахары на юге возмущались привилегированным положением, которое туарегам предоставляло колониальное государство. По словам историка База Лекока, большинство туарегов рассматривают французский колониализм как лучшую альтернативу управлению центральным малийским правительством с момента обретения независимости.

    Туареги являются доминирующей этнической группой в пустыне и в Кидале, но составляют меньшинство даже в двух крупнейших северных городах Мали, Тимбукту и Гао. Хотя они составляют менее 10 процентов населения Мали, кочевники оказали непропорционально большое влияние на судьбу малийского государства с момента его основания в 1960 году. В три ключевых момента они сыграли решающую роль в судьбе государства в целом. .

    Мали, возможно, не была бы основана в том виде, в каком она была, если бы туареги не заключили сделку с Африканским демократическим союзом Суданайза и Объединения (US-RDA), африканско-социалистической политической партией, состоящей в основном из малийцев к югу от Сахары. .

    US-RDA, заключив союз с туарегами, согласовала условия ухода французов. Борясь с движением за национальную независимость в Алжире, французы решили придерживаться другой стратегии во французском Судане. Они мирно передали бразды правления US-RDA, надеясь кооптировать новое руководство вместо того, чтобы бороться с ним. И действительно, с момента обретения независимости между Францией и малийским правительством установились очень тесные отношения.

    Во второй раз туареги повлияли на судьбу Мали во время их второго восстания в 1990 году.Частично именно кризис, вызванный восстанием туарегов, создал пространство для демократического движения в столице с целью свержения диктатуры Муссы Траоре, правившей Мали с 1968 по 1991 год. С этого момента Мали широко признавалась как демократия, ограниченная хотя это было.

    Затем Амаду Тумани Туре, когда-то популярный лидер, сменивший Траоре, был свергнут в результате военного переворота в марте 2012 года. Опять же, восстание туарегов, начавшееся в январе того же года, спровоцировало возможный переворот.Амаду Хайя Саного, офицер низшего звена, прошедший обучение в США, разжег ненависть к туарегам среди других этнических групп в качестве оправдания переворота.

    Недовольство туарегов к югу от Сахары достигает пика. Их часто называют козлами отпущения за проблемы на Севере среди людей, которые ссылаются на свою историю с рабством и привилегированным обращением со стороны французов. Саного оправдал переворот, утверждая, что правительству в Бамако необходимо более жестко расправиться с повстанцами.

    В течение нескольких месяцев после переворота на севере вокруг других этнических групп были организованы нерегулярные отряды ополчения для борьбы с «исламистами» и ансар-динами.Вполне вероятно, что эти ополченцы не делали различий между туарегами Ансар Дине, которые присоединились к исламистам, таким как «Аль-Каида в исламском Магрибе», и туарегами, которые считают себя участниками нерелигиозной политической борьбы против национального угнетения и за экономическая помощь.


    КАТЕГОРИЯ группы кочевников как «нации» может быть или не быть подходящей. Это особенно сложный вопрос в постколониальной Африке, где колониальное вмешательство в территориальные границы навсегда изменило соотношение сил между коренными народами.

    Тем не менее, у туарегов общий язык и общая история, и они считают себя единой группой. Они, несомненно, угнетены малийским государством. Между 1964 и 1967 годами они подверглись ожесточенной кампании принудительной оседлости, отказавшись от своего традиционного кочевого образа жизни. В традициях колониальных хозяев малийское государство продолжало назначать вождей и лидеров туарегов, отменяя демократический выбор, сделанный кланами туарегов. Использование тамашека было запрещено в школах.

    Во время восстаний туарегов в 1962-63 и 1990-94 годах малийская армия применяла жестокие коллективные наказания. Его обвинили в отравлении колодцев и массовых убийствах как мирных жителей, так и домашнего скота. Малийское государство объявило некоторые пустынные районы «запретными зонами» и пригрозило расстрелять любого, кто находится в этих районах — особенно жестокая политика против людей, которые зависят от выпаса скота.

    Туареги всегда заявляли о своем праве на самоопределение в Азаваде, пустынном регионе Мали, Нигере, Алжире, Буркина-Фасо и Ливии. Если часть этого права основывается на утверждении, что они исторически доминировали в этом районе, то это утверждение осложняется вопросом рабства.

    Туареги практиковали определенные формы рабства — следует отметить, что они сильно отличались от рабства движимого имущества в Новом Свете — до обретения Малией независимости. Знатные семьи туарегов содержали домашних рабов («иклан») и требовали дань с «рабских» сельскохозяйственных деревень. Исторически они также занимались торговлей рабами в Северной Африке.Одним из элементов, подтолкнувших туарегов к восстанию в 1962 году, было их желание контролировать свою социальную иерархию (и рабов) без вмешательства государства в Бамако, которое, в отличие от французов, предприняло серьезные усилия, чтобы положить конец несвободному труду.

    В Мали одним из популярных объяснений насилия на севере является то, что боевики-туареги были наемниками, сражавшимися на стороне ливийского режима, и возвращались с тяжелым вооружением после падения Каддафи. Согласно этому аргументу, северные повстанцы не идеологизированы, а являются бывшими клиентами Каддафи, которые теперь, когда остались без работы, заинтересованы в получении дохода.

    Это утверждение опровергается MNLA, которое заявило в статье на своем сайте:

    Мы подтверждаем и подчеркиваем, что комбатанты, вернувшиеся из Ливии, воевали [вместе] с силами ПНС (Национального переходного совета) больше, чем с силами Каддафи. Наш старший военачальник Мохаммед Аг Наджм, безусловно, был ливийским офицером малийского происхождения, служившим при режиме Каддафи, как и все ливийские офицеры. Полковник Мухаммед Аг-Наджм выразил свое несогласие с ливийским лидером очень рано, в начале восстания в Ливии, и это несогласие было подтверждено его уходом из ливийской армии и его участием вместе со своим народом в этой нынешней борьбе за освобождение. из Азавада.

    Однако несомненно, что некоторые туареги воевали за Каддафи. Члены Tinariwen, например, встретились в военных тренировочных лагерях в Ливии в начале 1980-х годов. Каддафи действительно нанял туарегов в качестве наемников, и в разные моменты, по своим собственным стратегическим и политическим причинам, ливийский диктатор покровительствовал делу туарегов.

    Однако сам по себе этот факт не делает притязания туарегов на самоопределение незаконными. Поскольку они были лишены своего традиционного способа зарабатывать на жизнь как из-за изменения окружающей среды, так и из-за государственной политики, у туарегов было мало способов выжить.Их требования автономии законны, и их борьба явно продолжается после смерти Каддафи.


    НА севере Мали сражаются как минимум четыре силы.

    Начиная с ноября 2011 года на севере Мали произошла серия громких похищений жителей Запада. Эти похищения были совершены либо Аль-Каидой в странах исламского Магриба (АКИМ), либо силами, связанными с алжирской секретной службой. (Антрополог и консультант Организации Объединенных Наций Джереми Кинан считает, что алжирские силы, вполне вероятно, участвовали в громких похищениях людей в Сахаре с 2003 года. )

    Затем, в январе 2012 года, вероятно, воодушевленные новым притоком оружия в регион после свержения Каддафи, бойцы туарегов начали серию стычек с малийскими военными. Главной их целью, по-видимому, было вырвать у государства экономические уступки.

    В бой вступило Движение за единство и джихад в Западной Африке (ДЕДЗА). К этим двум джихадистским группировкам присоединилась Ансар Дайн, которая состоит из этнических туарегов, но ее не следует называть группой «туарегов» — она берет свое начало в Юго-Восточной Азии.После вербовки видного лидера туарегов Ияда аг Гали после упадка политического движения туарегов Ансар Дайн приобрел значительное число сторонников туарегов. Но его цели не в том, чтобы преодолеть историческое угнетение туарегов, а в том, чтобы добиться господства салафитского ислама.

    Общая численность боевиков между тремя исламистскими группировками, вероятно, составляет около 2000 человек. MNLA, крупнейшая политическая группа туарегов, в настоящее время решительно выступает против этих групп.

    Туареги, как и любая другая «нация», не являются единой группой. Со времени первого восстания в 1962 году оно было разделено на фракции: одни хотят довести требование «самоопределения» до логического завершения политического отделения любыми необходимыми средствами, а другие хотят какой-то автономии, полученной путем переговоров. с малийским государством.

    Победили последние силы. Доминирующее сегодня MNLA претендует на звание Движения за объединение фронта Азавада, одной из самых важных групп, которые вели мирные переговоры с малийским правительством в 1996 году.

    В 1996 году Буремский пакт положил конец второму восстанию туарегов. Малийское государство при поддержке международного сообщества, как государств, так и неправительственных организаций, выделило около 9 миллионов долларов на программу «Разоружение, демобилизация, реинтеграция» (DDR), в рамках которой повстанцам были предоставлены деньги на оружие, кредиты для малого бизнеса и увеличение финансирования инфраструктуры. . Были построены школы и медицинские центры, и на реконструкцию было выделено дополнительно 150 миллионов долларов. Город Кидаль впервые получил электричество в 1996 году.

    В обмен на свое согласие сложить оружие администраторы туарегов получили больше полномочий самоуправления. Помимо программы РДР и инвестиций в инфраструктуру, несколько тысяч бойцов-туарегов решили интегрироваться в малийскую армию. В обмен на отказ от вооруженного сопротивления малийская армия приняла их в качестве солдат и платила им регулярное жалованье.

    Несомненно, помня об этой истории, НДОА сегодня практически борется за увеличение экономической помощи и прекращение государственных репрессий.В малоизвестной части его веб-сайта и на французском языке есть требование «суверенитета» и «самоопределения». Но в документе под названием «Возобновление вооруженной борьбы в Азаваде», предназначенном для международной аудитории, НДОА подчеркивает более прагматичные и практические требования: диалог с малийским государством, прекращение военных убийств и вмешательство «международных сообщество. »

    Именно этот «прагматизм» привел НДОА к согласию на французскую военную интервенцию на севере Мали.По словам канадского социалиста Роджера Анниса, MNLA «в декабре вступило в переговоры с режимом Мали об автономии в северном регионе. армии перейти за демаркационную линию границы, объявленную в апреле прошлого года».


    Вопрос о ТУАРЕГАХ является международным. В соседнем Нигере проживает больше туарегов, чем в Мали, и там они тоже организовали движение против государственных репрессий — их последнее восстание закончилось в 2009 году.

    Президент Нигера Махамаду Иссуфу сказал: «Угрозы в Мали представляют собой внутреннюю проблему безопасности Нигера» — и направил 500 солдат в международные миротворческие силы в Мали, умоляя международные силы разоружить НДОА. Правительство Нигера подписало соглашение с США о размещении базы для беспилотников-разведчиков.

    Нигер, как и Мали в период до последнего кризиса, принял стратегию попыток ассимилировать туарегов, интегрировать их в государство (туарег был назначен премьер-министром в 2011 году) и предоставлять ограниченные экономические уступки. Крупные урановые рудники в Нигере представляют собой огромную потенциальную прибыль для французских компаний, а также геополитическую власть. Таким образом, и Франция, и правящая элита Нигера хотят стабильности.

    Несмотря на невероятное богатство полезных ископаемых, по данным Всемирного банка, валовой внутренний продукт Нигера на душу населения составляет около 374 долларов США. Мали составляет около 669 долларов, несмотря на огромные запасы золота.

    Таким образом, хотя в некотором смысле правильно говорить о «националистическом мятеже», важно отметить, что бедность туарегов более чем что-либо другое является движущим импульсом для людей, которые усвоили, что вооруженная борьба работает в борьбе экономические уступки со стороны государства.

    Это важно признать, потому что западные правительства и ООН потратили много времени, «отвергая» право туарегов на самоопределение. В июле 2012 г. в резолюции 2056 ООН говорилось: « вновь заявляет о своем категорическом неприятии заявлений, сделанных Национальным движением за освобождение Азавада (НДОА) относительно так называемой «независимости» северной части Мали, и далее повторяет , что он считает такие объявления недействительными».

    Делая вид, что туареги просто сосредоточены на создании отдельного государства, западные правительства могут игнорировать их более насущные требования.Они могут игнорировать настоящий кризис — 400 000 северных малийцев были вынуждены покинуть свои дома.

    Роджер Аннис участвовал в написании этой статьи.

    Кочевые «голубые люди» Сахары привлекают новое внимание в связи с боевыми действиями в Мали: NPR

    После восстания в Ливии, свергнувшего Муаммара Каддафи, и боевых действий в Мали время от времени упоминаются туареги. Кочевых жителей Сахары иногда называют «голубыми людьми» за цвет индиго их одежды.Роберт Сигел беседует с Брюсом Уайтхаусом, доцентом социологии и антропологии Университета Лихай, о туарегах.

    РОБЕРТ СИГЕЛ, ВЕДУЩИЙ:

    После восстания в Ливии, свергнувшего Муаммара Каддафи, и совсем недавно, во время боевых действий в Мали, мы время от времени слышали упоминания о туарегах, кочевниках Сахары, которых иногда называют Голубыми людьми Сахары. В прошлом году группа туарегов захватила большую часть Мали и объявила ее независимой страной туарегов, которую они называют Азавад.

    Кто такие туареги? И как они вписываются в гобелен народов и движений в этой неспокойной части Африки?

    Чтобы ответить на эти вопросы, к нам присоединяется Брюс Уайтхаус, доцент антропологии Университета Лихай в Вифлееме, штат Пенсильвания. Добро пожаловать в программу.

    БРЮС УАЙТХАУС: Спасибо.

    SIEGEL: И, во-первых, в двух словах, кто такие туареги?

    УАЙТХАУС: Ну, туареги являются членами группы, говорящей на берберском диалекте, известном как томашек.Это полукочевой народ, живущий в пустыне. И они населяют большую полосу территории, которая простирается от Мавритании на западе через Мали, Алжир, Буркина-Фасо, Нигер и Ливию.

    Некоторые из них берберского происхождения и очень светлокожие. У некоторых из них больше африканской крови, а кожа намного темнее. Так что есть широкий диапазон. Это одно из тех этноназваний, как арабское или латиноамериканское, которое охватывает широкий спектр физических типов.

    И это народ с долгой историей сопротивления централизованному правлению, от Римской империи до арабского завоевания и французской колонизации, а затем, с 1960 года, независимого государства Мали.

    SIEGEL: А по религии?

    УАЙТХАУС: Они мусульмане уже несколько столетий. Но они исповедуют разновидность ислама, которая несколько отличается от жесткой версии, исходящей сейчас с Аравийского полуострова и имеющей своих сторонников в исламистских движениях в Сахельском регионе.

    ЗИГЕЛ: Каково было их отношение к режиму Каддафи?

    УАЙТХАУС: В 1970-х годах в родном регионе туарегов были ужасные засухи, которые уничтожили их домашний скот и действительно сделали невозможным проживание многих из них в этом регионе.Так, тысячи туарегов к тому моменту уехали с родины в Ливию, где была нефть и требовались рабочие руки. А в 1982 году Каддафи объявил Ливию родиной и местом происхождения всех туарегов, так что его риторика была очень сочувственной.

    Но даже в Ливии туареги по-прежнему подвергались дискриминации, и не многие из них решили принять ливийское гражданство. Многие тысячи из них были завербованы в вооруженные силы Каддафи. Так вот, у себя на родине они иногда носили ярлык наемников Каддафи.

    ЗИГЕЛ: Мы говорим о ряде стран, граничащих друг с другом, которые являются независимыми уже около полувека или около того. Я имею в виду, стали ли эти идентичности по крайней мере такими же значимыми для туарегов, как быть туарегами?

    УАЙТХАУС: Отличный вопрос. И я думаю, что есть много туарегов, которые хотели бы идентифицировать себя с определенным национальным государством. Но, безусловно, есть много туарегов, которые хотели бы иметь независимую родину, которую они могли бы назвать своей.

    ЗИГЕЛЬ: Пытаясь понять, как туареги вписываются в нынешний кризис в Мали или, если уж на то пошло, возможно, в Алжире — я не знаю — просто ли в нестабильности весь потенциал нестабильности туарегов сводится к передние? Или они диктуют ситуацию? Как бы вы описали их роль?

    УАЙТХАУС: Я думаю, что это очень неустойчивый союз, в который различные группы туарегов вступили с исламистскими группировками, с криминальными сетями, с контрабандистами за последние несколько лет. И изначально сепаратистская группировка MNLA в прошлом году работала рука об руку с исламистскими вооруженными группировками, чтобы захватить эту территорию, которую они перешли под контроль малийского правительства.

    Но очень быстро этот союз распался, потому что НДОА хотело светское независимое государство. А исламистов это не интересовало, им было наплевать на независимость. Они просто хотели установления исламского правления.

    Здесь действует динамическая система, когда разные фракции туарегов имеют конкурирующие планы.И микрополитика ситуации чрезвычайно важна для определения их лояльности. Я думаю, что в течение следующих нескольких месяцев мы увидим настоящий конфликт, разыгравшийся в этом сообществе.

    СИГЕЛ: Что ж, профессор Уайтхаус, большое спасибо за то, что поговорили с нами.

    УАЙТХАУС: Спасибо, Роберт.

    СИГЕЛ: Это антрополог Брюс Уайтхаус из Университета Лихай, он рассказывает нам о туарегах.

    Copyright © 2013 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений нашего веб-сайта по адресу www.npr.org для получения дополнительной информации.

    Стенограммы

    NPR создаются в спешке подрядчиком NPR. Этот текст может быть не в своей окончательной форме и может быть обновлен или пересмотрен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Официальной записью программ NPR является аудиозапись.

    Мали: Информация об обращении властей и общества с представителями этнической группы туарегов (2013 г. – март 2014 г.)

    1.Обзор

    Несколько источников указывают, что туареги — это этническая группа берберов, населяющая части Алжира, Мали, Буркина-Фасо, Нигера и Ливии (NPR 23 января 2013 г.; Asfura-Heim May 2013, 3; Ilahiane 2006, 133). В «Историческом словаре берберов» Хсейна Илахайна говорится, что туареги также обитают в городах Эль-Фашер и Дарфур в Судане, а также в Кано и Кацине на севере Нигерии, а также «за границей» (там же). Оценки мировой популяции туарегов колеблются от 1. 2 до более чем 3,5 миллионов (там же; Cline 2013, 617; Asfura-Heim May 2013, 3). Туареги в основном сосредоточены на севере Мали, где они составляют около 10 процентов населения страны (там же; Cline 2013, 617). Общая численность населения Мали оценивается в 16 455 903 человека по состоянию на июль 2014 г. (США, 19 марта 2014 г.). Источники указывают, что туареги называют себя не таковыми, а имушаг [или имухаг], что означает «люди, говорящие на тамашек [или тамахак]» (Lecocq 2010, 2; Ilahiane 2006, 133).

    Источники указывают, что туареги разделены на политически автономные конфедерации, которые, в свою очередь, делятся на кланы (Ilahiane 2006, 134; Asfura-Heim May 2013, 4).Конфедерации туарегов в Мали, Алжире, Нигере, Нигерии и Буркина-Фасо включают:

    Кел Ахаггар, Кел Эйр, Кел Аджер, Кел Атарам, Кел Деннек [или Динник], Кел Гресс, Кел Тадемакет (Илахиане 2006, 75-77).

    Туареги долины Нигера (Асфура-Хейм, май 2013 г., стр. 4).

    Кел Адаг, туареги Дамергу и юго-востока (там же).

    Кел Адрар (Илахиане 2006, 75).

    Источники также указывают, что кланы туарегов очень иерархичны (Asfura-Heim May 2013, 4; Ilahiane 2006, 134).Согласно источникам, туареги делятся на касты (Cline 2013, 617; Lecocq 2010, 4). Согласно Историческому словарю берберов, «основное деление» кланов включает «дворян, вассалов, слуг и рабов» (Илахиане 2006, 134). Точно так же Британская энциклопедия описывает социальные роли туарегов, варьирующиеся от знати до духовенства, «вассалов» и ремесленников и, наконец, рабочих, которых раньше называли рабами (nd). Источники указывают, что Беллы [также Беллы] [которые являются темнокожими членами общества туарегов (US 28 Feb.2014, 22; The Guardian, 6 июля 2012 г.)], считаются потомками рабов-туарегов (там же; ООН, 10 января 2014 г., п. 63). Источники сообщают, что, несмотря на то, что рабство было объявлено вне закона в 1960-х годах в Мали, до 200 000 потомков рабов в настоящее время живут в условиях «наследственного порабощения» (The Guardian, 23 октября 2012 г. ; USA Today, 15 февраля 2013 г.). USA Today сообщает, что эти 200 000 человек — Белла (там же).

    Источники указывают, что с момента обретения Мали независимости в 1960 году было начато несколько восстаний туарегов: в 1960-х, 1990-х и снова в 2006 году (NOREF Mar.2013, 2; Клайн 2013, 619-621). Каждое восстание было встречено краткосрочными соглашениями о прекращении огня (там же, 617; Кинан, 1 декабря 2013 г.). В конце 2011 года Национальное движение за освобождение Азавада (Mouvement nationale pour la liberation de l’Azawad, MNLA) было сформировано несколькими фракциями туарегов и подняло восстание против правительства Мали в январе 2012 года (Asfura-Heim May 2013, 6 -7; Cline 2013, 621, 626). Цель MNLA состоит в том, чтобы создать независимое государство Azawad для туарегов на севере Мали (там же., 621; Аль-Джазира, 17 января 2013 г.). Источники указывают, что «меньшинство» туарегов поддерживает НДОА (Мали, 3 апреля 2014 г.; Асфура-Хейм, май 2013 г., 2). В переписке, направленной в Управление по исследованиям, представитель Национальной комиссии по правам человека (Commission nationale des droits de l’homme, CNDH), правительственной организации, которая [перевод] «поощряет и защищает права человека в Мали» (Mali nd) , указывалось, что не все туареги не вовлечены в нынешний конфликт в Мали, а лишь «небольшая военно-гражданская группировка, изначально сформированная в Ливии и желающая добиться независимости» (там же. 3 апреля 2014 г.). В отчете о туарегах в Мали, подготовленном Центром военно-морского анализа США (CNA), «финансируемым из федерального бюджета научно-исследовательским центром, обслуживающим военно-морское министерство и другие оборонные агентства» (CNA nda), Патрисио Асфура-Хейм, адвокат и старший научный сотрудник CNA и менеджер проекта, чья работа сосредоточена на Ближнем Востоке, Северной Африке и Южной Азии (там же, ndb), указывает, что MNLA «многие обвиняют в плохих условиях, в которых [туареги] сейчас находятся. самих себя» (Асфура-Хейм, май 2013 г., 2).Источники сообщают, что по состоянию на март 2014 г. переговоры между НДОА и правительством Мали откладываются (Reuters, 25 марта 2014 г.; All Africa, 25 марта 2014 г.).

    2. Обращение государственных органов

    Представитель CNDH заявил, что правительство [перевод] «хорошо относится» к туарегам и что они считаются «полноправными гражданами Мали» (Мали, 3 апреля 2014 г.). Представитель также заявил, что «права человека как туарегов, так и всех граждан Мали охраняются государством» (там же. ). Не вдаваясь в подробности, представитель выразил мнение, что меры защиты, предлагаемые государством туарегам, являются «эффективными» (там же).

    Напротив, по словам Асфура-Хейма, у туарегов «были плохие отношения с правительствами штатов, [и] они утверждают, что их систематически подвергали маргинализации как в политическом, так и в экономическом плане» (May 2013, 2). Источники сообщают, что туареги стали жертвами злоупотреблений, таких как суммарные казни, насильственные исчезновения и пытки, которые, по сообщениям, применялись малийскими силами безопасности (Human Rights Watch 2014, 144; ООН, 10 января 2014 г.).2014 г., абз. 41). В отчете ООН за 2014 год, подготовленном Независимым экспертом о ситуации с правами человека в Мали, далее указывается, что малийские вооруженные силы совершают [перевод] «изнасилования, грабежи, произвольные аресты и задержания, пытки и жестокое, бесчеловечное и унижающее достоинство обращение» против Туареги и другие общины на севере Мали (там же). Хьюман Райтс Вотч сообщает об инциденте в мае 2013 г., когда солдаты «неоднократно угрожали смертью и использовали оскорбления на расовой почве, а иногда устраивали парады, оскорбляли и унижали [туарегов или беллахов] перед местным населением» (7 июня 2013 г.) .В переписке с Управлением исследований профессор Гентского университета в Бельгии, изучающий культуру, политику и историю современной Сахары, указал, что «недисциплинированные армейские солдаты нападают на туарегов и арабское население», и в некоторых случаях эти нападения представляют собой «преднамеренная тактика», а не «отсутствие дисциплины» (профессор, 27 марта 2014 г.). В страновых отчетах Государственного департамента США о соблюдении прав человека в Мали за 2013 год указывается, что правительству «время от времени не удавалось поддерживать эффективный контроль над силами безопасности, а отдельные подразделения сил безопасности совершали нарушения прав человека» (US 28 Feb.2014, 1).

    Источники также указывают, что «война с террором» затронула народ туарегов (Asfura-Heim May 2013, 5; Keenan 1 Dec. 2013). Асфура-Хейм указывает в отчете CNA, что правительства области, населенной туарегами, используют «глобальную войну с террором», чтобы «подавить этнические меньшинства, включая туарегов» (Asfura-Heim May 2013, 5). В статье, опубликованной Good Governance Africa (GGA), частной финансируемой «исследовательской и правозащитной организацией, базирующейся в Африке, которая работает над улучшением работы правительства на континенте» (GGA n.г.), Джереми Х. Кинан, профессор антропологии и социологии в Лондонском университете, который сосредоточил свои исследования на регионе Сахара/Сахель, также указывает, что «война с террором» использовалась правительствами традиционных туарегов. территорию, чтобы «усилить репрессии против законных политических оппозиционных движений, особенно против туарегов, которые обычно воспринимаются как противостоящие центральному правительству и, следовательно, вызывающие беспокойство» (Кинан, 1 декабря 2013 г.). В отчете о туарегах и малийском конфликте, написанном для Центра военных отношений в США и опубликованном в журнале «Исследования конфликтов и терроризма», Лоуренс Э. Клайн утверждает, что конфликт в Мали отмечен «множеством вооруженных групп с множеством конкурирующих целей» (Cline 2013, 617). К этим группам относятся местные ополченцы, повстанцы-туареги и исламистские боевики с «различными целями», которые имеют «различные уровни сотрудничества и конфликтов» между собой (там же). Клайн также указывает, что, судя по сообщениям СМИ о конфликте, исламистские боевики время от времени «захватывали» движение за независимость туарегов (там же).

    По словам профессора Гентского университета,

    [f] формально правительство Мали проводит четкое различие между туарегами и другим северным населением как гражданскими лицами и «повстанцами» или другими воинственными группами.Тем не менее, относительно частые неизбирательные убийства малийскими вооруженными силами тех, кто, по-видимому, является гражданским населением туарегов, будет регулярно оправдываться правительством, объявляя жертв постфактум повстанцами или сообщниками. (27 марта 2014 г. )

    Источники также указывают, что малийская армия подозревается в пытках, суммарных казнях и жестоком обращении с предполагаемыми пособниками вооруженных повстанцев (Asfura-Heim May 2013, 8; Human Rights Watch 2014, 144). В страновых отчетах за 2013 год указывается, что люди, подозреваемые в связях с вооруженными повстанцами, были «произвольно арестованы…. часто без доказательств или ордера» (28 февраля 2014 г., стр. 6). Всемирный отчет Хьюман Райтс Вотч по Мали за 2014 г. указывает, что малийские солдаты подозреваются в совершении «по меньшей мере 26 внесудебных казней, 11 насильственных исчезновений и более 50 случаев пытки или жестокое обращение» в отношении «подозреваемых в исламистах повстанцев и предполагаемых коллаборационистов» (Human Rights Watch 2014, 144).

    Асфура-Хейм указывает, что «десятки тысяч» туарегов, включая лидеров и членов парламента Мали, бежали из страны и искали защиты в лагерях беженцев в Мавритании и других странах (Асфура-Хейм, май 2013 г. , 8) .Кинан указывает, что около 200 000 малийских туарегов живут в лагерях беженцев в Мавритании, Буркина-Фасо и Нигере (1 декабря 2013 г.). Подтверждающая информация о туарегах, проживающих в лагерях беженцев, не была найдена в источниках, с которыми консультировалось Управление по исследованиям в рамках временных ограничений для данного ответа.

    2.1 Случаи насилия в отношении туарегов со стороны государственных органов

    Источники сообщают о следующих случаях насилия в отношении туарегов со стороны государственных органов:

    19 февраля 2013 года трое гражданских туарегов из клана Имрад были убиты армией недалеко от города Гао на севере Мали (AFP, 23 февраля 2013 г.).2014). Военный источник сообщил Agence-France Presse (AFP), что обстоятельства гибели мирных жителей были [перевод] «неясными» (там же).

    28 ноября 2013 г. пять мирных жителей туарегов были [перевод] «серьезно ранены» и один убит вооруженными силами во время демонстрации в аэропорту Кидаль 300 сторонников MLNA, протестовавших против присутствия премьер-министра Мали в регионе (ООН, 10 янв. 2014 г., п. 44).

    В период с 26 по 28 мая 2013 г. малийские солдаты «жестоко избили 14 скотоводов, в том числе троих детей» и угнали коров, коз и овец, по словам членов трех кочевых лагерей туарегов и беллах на севере Мали (Хьюман Райтс Вотч, 7 июня 2013 г.) .

    В апреле 2013 г. пятеро мужчин-туарегов, подозреваемых в связях с исламистской группировкой, были ранены и взяты в плен правительственными войсками (US 28 Feb. 2014, 4). Мужчины скончались в центральной тюрьме Бамако после того, как им отказали в медицинской помощи (там же).

    Дальнейшая информация не может быть найдена среди источников, с которыми консультировался Исследовательский директорат в течение ограниченного времени для этого Ответа.

    3. Лечение обществом

    Представитель CNDH заявил, что [перевод] «нет дискриминации» в отношении туарегов (Мали, 3 апр.2014). Представитель указал, что «некоторые» из них избираются членами парламента в Национальную ассамблею, а другие занимают «ответственные должности» в таких министерствах, как министерство иностранных дел (там же). Представитель далее указал, что между различными этническими группами в Мали нет проблем (там же). Тем не менее, в Докладах по странам за 2013 год указывается, что существует социальная дискриминация в отношении «черных тамашек», которые также подвергались практике, связанной с рабством, особенно на севере Мали (28 февраля 2013 г.).2014, 1, 25).

    Профессор указал, что, несмотря на существование политических и частных деловых сделок между малийскими политическими элитами и элитами туарегов,

    [t] малийское население в целом относительно враждебно настроено по отношению к туарегам, считая их в целом «иностранцами» или «апатридами» (по-французски непатриоты, предатели наций) … [и что] существует большое количество стандартизированных этнических стереотипов по отношению к туарегам, которых придерживается население, в основном считая их ворами, работорговцами, расистами, ленивыми и жестокими.(27 марта 2014 г.)

    Точно так же Клайн цитирует малийского офицера, который сказал, что «западноафриканцы склонны рассматривать туарегов как ленивых, склонных к насилию и преступности, оппортунистических, этнически шовинистических и непатриотических» (Cline 2013).

    Источники сообщают, что в 1990-х годах для нападения на туарегов возникла военизированная группировка под названием Ганда Кой (Аль-Джазира, 17 января 2013 г.; Асфура-Хейм, май 2013 г., стр. 8). По словам Асфура-Хейма, сформированная правительством Ганда Кой «терроризировала» общины меньшинств на севере Мали (там же.). Аль-Джазира сообщает, что Ганда Кой сражался вместе с малийской армией против туарегов и «предположительно совершал массовые убийства против мирных жителей туарегов» (17 января 2013 г.). По словам профессора, несмотря на то, что в настоящее время таких организованных групп практически нет, в некоторых деревнях организуются насильственные «стихийные (или менее стихийные) погромы» против туарегов (27 марта 2014 г.). В Докладах по странам за 2013 год указано, что 11 августа 2013 года туарег, брат тогдашнего министра культуры, был убит линчевателями, когда он голосовал в Лере, недалеко от Томбукту, за его предполагаемую связь с НДОА (28 февраля 2013 года).2014, 9). Хьюман Райтс Вотч сообщает, что власти захватили четырех членов «проправительственной милиции» после того, как они убили двух туарегов-пастухов в Госси (7 июня 2013 г.). Независимый эксперт ООН также сообщает [перевод] о «недавних волнах задержаний» людей в северных общинах, включая туарегов, малийской армией по «ложным» обвинениям со стороны членов местных ополченцев или населения в целом (UN 10 Jan. 2014, п. 45).

    3.1 Случаи насилия в отношении туарегов со стороны общества

    6 февраля 2014 года 30 туарегов были убиты вооруженными людьми из общины пеул недалеко от города Гао на севере Мали (AFP, 7 февраля 2014 г.).2014; Рейтер, 7 февраля 2014 г.). Источники сообщают, что это было ответное нападение (там же; AFP, 7 февраля 2014 г.) за похищение члена общины Пеул (там же). Агентство Reuters цитирует слова министра обороны Мали о том, что «боевые действия между этими двумя группировками происходят часто» (7 февраля 2014 г.).

    Дальнейшие случаи насилия не были обнаружены среди источников, с которыми консультировалось Управление исследований в течение временных ограничений этого Ответа.

    4. Ответ государства

    Country Reports 2013 указывает, что «механизмы расследования и наказания злоупотреблений и коррупции со стороны силовых структур в целом неэффективны» (28 февраля 2013 г.).2014, 6). Независимый эксперт ООН указывает, что злоупотребления, совершаемые вооруженными группами, в том числе военными, не расследуются и что судебной системе [перевод] «не хватает потенциала и инструментов … для того, чтобы противостоять разнообразию и сложности преступлений, совершенных на севере Мали». (ООН, 10 января 2014 г., п. 34, 35). В отчете Хьюман Райтс Вотч также указывается, что судебная система характеризуется «непрофессиональным поведением, коррупцией, кадровым и материально-техническим дефицитом… и нарушениями права на надлежащее судебное разбирательство» (2014, 146).Среди проблем, выявленных Независимым экспертом ООН, «недостаточные финансовые и материальные ресурсы, относительная независимость судебной системы, коррупция, повышенная стоимость доступа к системе правосудия, удаленность юрисдикций и [и] отсутствие обучения правам человека». (10 января 2014 г., п. 35). Хьюман Райтс Вотч указывает, что, хотя малийские власти расследовали несколько случаев нарушений прав человека, «множество других не расследовалось, и ни один солдат, причастный к недавним нарушениям, не предстал перед судом» (2014, 145).Независимый эксперт ООН также указывает, что военнослужащие вмешиваются в судебные процедуры, проводимые против гражданских лиц (10 января 2014 г., п. 46). Подтверждающая и дополнительная информация не была найдена в источниках, к которым обратилось Управление по исследованиям в рамках временных ограничений настоящего Ответа.

    Этот ответ был подготовлен после изучения общедоступной информации, доступной в настоящее время для Управления исследований в условиях ограниченного времени. Этот ответ не является и не претендует на то, чтобы быть окончательным в отношении существа любого конкретного заявления о предоставлении защиты беженца.Пожалуйста, найдите ниже список источников, с которыми проводились консультации при исследовании этого информационного запроса.

    Ссылки

    Agence France-Presse (AFP). 23 февраля 2014 г. «Trois Touareg tués par l’armée dans le Nord». [По состоянию на 20 марта 2014 г.]

    _____. 7 февраля 2014 г. «По меньшей мере 30 туарегов убиты на севере Мали». [По состоянию на 20 марта 2014 г.]

    Аль-Джазира. 17 января 2013 г. Мэй Ин Уэлш. «Понимание вооруженных групп Мали». [По состоянию на 31 марта 2014 г.]

    Вся Африка.25 марта 2014 г. Питер Тинти. «Линии на малийском песке — разломы туарегов расширяются, поскольку переговоры продолжают буксуть». (Фактива)

    Асфура-Хейм, Патрисио. Май 2013 г. «Туареги: нация без границ? Отчет конференции CNA по стратегическим исследованиям». Отчет о конференции с заседания Центра стратегических исследований, Центра военно-морского анализа (CNA), 22 марта 2013 г. [По состоянию на 20 марта 2014 г.]

    Центр военно-морского анализа (CNA). Н.д.а. «Центр военно-морского анализа: передовой, экспертный анализ и высококачественная, беспристрастная информация для эффективного принятия решений. » [По состоянию на 31 марта 2014 г.]

    _____. Н.д.б. «Патрицио Асфура-Хейм». [По состоянию на 26 марта 2014 г.]

    Клайн, Лоуренс Э. 2013. «Кочевники, исламисты и солдаты: борьба за Северный Мали». Исследования в области конфликтов и терроризма. № 36. [По состоянию на 26 марта 2013 г.]

    Британская энциклопедия. Н.Д. «Туареги». [По состоянию на 26 марта 2014 г.]

    Надлежащее управление в Африке (GGA). Н.Д. «ВОПРОСЫ-ОТВЕТЫ.» [По состоянию на 31 марта 2014 г.]

    Хранитель. 23 октября 2012 г.Марк Тран. «Конфликты в Мали ставят под угрозу свободу« потомков рабов »». [По состоянию на 31 марта 2014 г.]

    _____. 6 июля 2012 г. Афуа Хирш. «Конфликт Мали и« война из-за цвета кожи ». [По состоянию на 31 марта 2014 г.]

    Хьюман Райтс Вотч. 2014. «Мали». World Report 2014: Events of 2013. [По состоянию на 20 марта 2014 г.]

    _____. 7 июня 2013 г. «Мали: новые злоупотребления со стороны повстанцев-туарегов, солдат». [По состоянию на 20 марта 2013 г. ]

    Илахиане, Сайн. 2006. Исторический словарь берберов (Имазиген).Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press.

    Кинан, Джереми Х. 1 декабря 2013 г. «Туареги и террор». Надлежащее управление в Африке. Африка на самом деле. № 18. [По состоянию на 31 марта 2014 г.]

    Лекок, баз. 2010. Спорная пустыня: деколонизация, конкурирующие национализмы и восстания туарегов на севере Мали. Серия Африка-Студицентрум. Том. 19. Лейден: Издательство Brill. [По состоянию на 26 марта 2014 г.]

    Мали. 3 апреля 2014 г. Национальная комиссия по правам человека CNDH.Переписка представителя Научного управления.

    _____. Н.Д. «Презентация». [По состоянию на 3 апреля 2014 г.]

    Национальное общественное радио (NPR). 23 января 2013 г. Все учтено. Роберт Сигел берет интервью у Брюса Уайтхауса, Университет Лихай, в фильме «Кочевые «голубые люди» Сахары привлекают новое внимание благодаря борьбе с Мали». [По состоянию на 21 марта 2014 г.]

    Норвежский ресурсный центр миростроительства (NOREF). Март 2013 г. Мортен Бёс и Лив Элин Торхейм.Мали разоблачена: сопротивление, сговор, сотрудничество. [По состоянию на 20 марта 2014 г.]

    Профессор. Гентский университет. 27 марта 2014 г. Переписка с научным управлением.

    Рейтер. 25 марта 2014 г. Эмма Фардж. «Лидер туарегов правительству Мали: начните переговоры или рискните новым восстанием». [По состоянию на 1 апреля 2014 г.]

    _____. 7 февраля 2014 г. Тьемоко Диалло. «Межэтнические бои на севере Мали унесли жизни 30 человек». [По состоянию на 31 марта 2014 г.]

    Организация Объединенных Наций (ООН).10 января 2014 г. Совет по правам человека. Доклад независимого эксперта по ситуации с правами человека в Мали, Сулиман Бальдо. (A/HRC/25/71) [По состоянию на 26 марта 2014 г.]

    США (США). 19 марта 2014 г. Центральное разведывательное управление (ЦРУ). «Мали». Всемирная книга фактов. [По состоянию на 1 апреля 2014 г.]

    _____. 28 февраля 2014 г. Государственный департамент. «Мали». Доклады о соблюдении прав человека в странах за 2013 г. [Проверено 26 марта 2014 г.]

    США сегодня. 15 февраля 2013 г.Клэр Моргана Гиллис. «Проблема рабства в Мали сохраняется после французского вторжения». [По состоянию на 31 марта 2014 г.]

    Проконсультированы дополнительные источники

    Устные источники: Попытки связаться с представителями Малиеннской ассоциации прав человека и профессором Байройтского университета не увенчались успехом в рамках временных ограничений, предусмотренных настоящим ответом.

    Представители Ассоциации за укрепление мира, развитие, поощрение и защиту прав человека не смогли предоставить информацию в сроки, установленные для данного Ответа.

    Профессор кафедры антропологии Лондонского университета не смог предоставить информацию.

    Интернет-сайта, в том числе: Amnesty International; экои.нет; этнолог; Фактива; Международная федерация лиг прав человека; Ле Фигаро; Дом свободы; защитники передовой линии; Жена Африка; Маливеб. нет; Международная группа по правам меньшинств; Ле Монд; Оксфам; Репортеры без границ; Организация Объединенных Наций – Комплексные региональные информационные сети, Refworld; Reliefweb, Структура «ООН-женщины».

    Уведомление об авторских правах: этот документ опубликован с разрешения владельца авторских прав и производителя Совета по делам иммиграции и беженцев Канады (IRB). Оригинальную версию этого документа можно найти на официальном веб-сайте IRB по адресу http://www.irb-cisr.gc.ca/en/. Документы до 2003 года можно найти только на Refworld.

    Новый гуманитарный | Хронология северного конфликта

    После десятилетий неудавшихся сепаратистских восстаний туарегов сепаратистская группировка Национальное движение за освобождение Азавада (НДОА) объявила о прекращении военных операций на севере Мали, достигнув своей цели: военного контроля над три региона Гао, Кидаль и Тимбукту, которые образуют новое государство.Отдельная исламистская группировка Ансар Дайн, имеющая цели, отличные от целей НДОА, и стремящаяся навязать законы шариата в Мали, также принимала участие в борьбе и утверждает, что вырвала контроль над Тимбукту у НДОА — сообщается о высокой напряженности между двумя группами. .

    Ниже приведена хронология ключевых событий.

    Французская колониальная оккупация северной части Мали

    Июль 1891: Создана колония Судан Франсэ (Французский Судан), включающая большую часть того, что сегодня является Мали.

    Декабрь 1893: Французские войска занимают Тимбукту, но встречают сильное сопротивление в городе и его окрестностях.

    1911: Восстание в Менаке, организованное народом КелАтарам, подавлено французскими военными.

    1913-14: Сильная засуха в северных регионах усугубляет бедность в районах проживания туарегов и вызывает растущее недовольство.

    1914-17: Восстания против французов под предводительством Фирхуна, избранного верховным вождем, или Аменукалом, Келатарама в Менаке, и Кавсанаг Кедда, возглавившим осаду Агадеса на территории нынешнего северного Нигера.Оба восстания подавлены французами с помощью соперничающих конфедераций туарегов и арабов. Повстанцам грозят жестокие репрессии.

    Восстание Альфеллаги

    Сентябрь 1960: Сенегал выходит из Федерации Мали. Бывшая Суданская Республика переименовывается в Республику Мали, а в столице Бамако провозглашается независимость. Модибо Кейта, школьный учитель и профсоюзный деятель, назначен президентом Республики. Конституция принята.

    1962-64: Первое восстание туарегов на севере, известное как Альфеллага, началось в районе Кидаль и жестоко подавлено.Правительственные войска атакуют общины туарегов, уничтожают домашний скот и отравляют колодцы. Война вызывает массовый исход туарегов в Алжир и другие соседние страны. На севере продолжается подавление правительственными войсками.

    Декабрь 1968: Военный переворот смещает Модибо Кейту, заключенного в тюрьму. Армейский офицер Мусса Траоре, возглавляющий Comité Militaire de Libération Nationale (CMLN) — Военный комитет национального освобождения, — в конце концов становится президентом.

    1972-73: Мали пострадала от сильной засухи, которая оказала разрушительное воздействие на север, вызвав новую волну миграции в городские центры и через границы Мали.Более поздние сообщения о крупном незаконном присвоении продовольственной помощи властями.

    1976: Траоре создает политическую партию l’Union Démocratique du people malien (UDPM) — Демократический союз малийского народа. Мали принимает однопартийную систему.

    1984-85: Самая сильная за более чем десятилетие засуха нанесла ущерб животноводческим общинам и экономике северных сельских районов.

    Июнь 1985: Мусса Траоре переизбран без сопротивления, набрав 98 процентов голосов.Восстания в Мали и Нигере

    г.

    1988: Основание в Ливии Народного движения Азавада (MPA) — Народного движения Азавада — под руководством Ияда Аг Гали.

    Май 1990: туарегов на севере Нигера атакуют Чинтабараден. Затем последовали жестокие военные репрессии, в результате которых погибли сотни туарегов.

    Июнь 1990: Восстание туарегов начинается с нападения на Менаку, целью которого является тюрьма и гарнизон. Широко распространенное насилие вызывает новый исход мирных жителей.

    Июль-август 1990 года: Армейские операции на севере, особенно вокруг Гао. Старший командир парашютистов сказал: «Решение, касающееся туарегов, — это их истребление. Я пришел сюда, чтобы позаботиться об этом, и я не буду тратить свои пули». Демократия и дорога в Тимбукту

    6 января 1991 года:
    Мирное соглашение, заключенное при посредничестве Алжира в Таманрассете на юге Алжира, направлено на децентрализацию севера и реинтеграцию войск туарегов, однако насилие продолжается в некоторых частях севера.

    Январь-март 1991: Решительное подавление властями протестов студентов и профсоюзов в Бамако приводит к большим потерям.

    26 марта 1991 года: Свержение Траоре и создание переходного правительства, Le Comité Transitoire pour le Salut du Peuple (CTSP) — Переходный комитет спасения народа, возглавляемый военным офицером Амаду Тумани Туре.

    Июль-август 1991: Национальная конференция в Бамако собирает широкий круг делегатов, поскольку Мали пытается установить действующую демократию.

    12 января 1992 г.: Новая конституция принята подавляющим большинством голосов на референдуме.

    11 апреля 1992 года: Подписание Pacte Nationale правительством и зонтичной группировкой повстанцев-туарегов. Пакт фокусируется на экономическом возрождении севера, местных инициативах по примирению, децентрализации и интеграции туарегов в военные и гражданские структуры.

    Апрель 1992 г.: Альфа Умар Конаре, бывший министр, консультант ООН, владелец газеты и радио, побеждает на первых многопартийных выборах.Его партия Alliance pour la démocratie au Mali (ADEMA) — Альянс за демократию в Мали — побеждает на парламентских выборах.

    Декабрь 1993: Попытка государственного переворота, совершенная подполковником Умаром Диалло

    Январь 1994: Девальвация франка КФА на 50 процентов приводит к значительному росту стоимости жизни и вызывает протесты.
     
    Май 1994: Несмотря на ряд мирных инициатив на низовом и национальном уровне, напряженность на севере обостряется, особенно между сонгайскими оседлыми общинами, туарегами и арабами, что приводит к формированию базирующегося в Сонгаи Малийского патриотического движения Ганда Койе (MPMGK). ).(Ганда Койе — «хозяева земли» на сонгайском).

    Январь 1995: Буремские соглашения, подписанные МПМГК и, главным образом, Народным фронтом туарегов за освобождение Азауда (ФНЛА) — Фронтом туарегов за освобождение Азавада — знаменуют собой значительный прорыв в разрядке межэтнической напряженности.

    27 марта 1996 г.: Церемония «Пламя мира» в Тимбукту, уничтожение сотен единиц огнестрельного оружия и формальное роспуск вооруженных движений туарегов вместе с MPMGK.

    Май 1997: Конаре переизбран.

    Июнь 2002 г.: Амаду Тумани Траоре избран президентом, несмотря на то, что ранее он исключал политическое возвращение.
     
    2005: Мали пострадала от сильной засухи. Скотоводческие общины снова серьезно пострадали.
     
    Апрель 2005 г.: Обнародование указа об учреждении Агентства развития Севера Мали (ADN) – Агентства по развитию Севера, уделяющего приоритетное внимание инвестициям и развитию в регионах Гао, Тимбукту и Кидаль.

    Апрель 2006 г.: Ливийский лидер полковник Муаммар Каддафи среди почетных гостей на фестивале Маулуд в Тимбукту, посвященном рождению пророка Мухаммеда.Визит вызывает критику со стороны малийцев, которые обвиняют Каддафи в спонсировании восстаний туарегов в прошлом.

    Май 2006 г.: Нападения на гарнизоны в Кидале и Менаке новым повстанческим движением, Демократический альянс за перемены 23 мая (ADC) — Демократический альянс за перемены 23 мая.

    4 июля 2006 г .: Алжирские соглашения, подписанные правительством и ADC, с мирным соглашением, в котором основное внимание уделяется необходимости обеспечения безопасности и экономического роста в Кидале, 8-м регионе Мали и самом удаленном от столицы.
     
    Апрель 2007 г.: Переизбрание Туре, но победа оспаривалась другими кандидатами операции на севере, нападая на гарнизоны и похищая солдат под командованием Ибрагима Аг Баханги.

    Ноябрь 2007 г.: Бывший лидер туарегов Ияд Аг Гали присоединяется к консульству Мали в Джидде, Саудовская Аравия.

    Февраль 2009: Успешная правительственная борьба с повстанцами на севере включает ликвидацию военных баз повстанцев, но вызывает ожесточенную враждебность со стороны некоторых общин туарегов, которые жалуются на то, что их преследуют правительственные войска.

    Февраль 2009 г.:
    Мирная церемония в Кидале включает сдачу сотен единиц оружия повстанцами-туарегами и новые договоренности об их включении в вооруженные силы, но комбатанты Баханги остаются вне мирного процесса.

    Следующее восстание
     
    Ноябрь 2010 г.: Митинг в Тимбукту, на котором присутствовали в основном туареги с севера, завершился основанием Национального движения Азауда (MNA) – Национального движения Азавад, которое отвергает насилие, но призывает к демонстрация солидарности азавадийцев внутри Мали и за ее пределами.

    Февраль 2011 г.: Выступая на церемонии возле Кидаля, Туре объявляет о новой крупной программе для севера, которая «принесет срочные решения для восстановления мира и безопасности» и поможет молодым людям «найти работу и спастись от незаконных и опасная деятельность». Не впечатленный, представитель туарегов Хама Аг Сид Ахмед предупреждает: «В течение двух лет мы пытались возобновить диалог с центральными властями. Мы видим, что на земле ничего не продвигается».

    Август 2011 г.: Через шесть месяцев после церемонии Кидаля Туре запускает Специальную программу для мира, безопасности и мира и развития на Севере-Мали (PSDN) — Специальную программу мира, безопасности и развития на Севере. — с бюджетом в 32 миллиарда франков КФА (около 65 миллионов долларов США) с упором на безопасность, занятость, женские и молодежные проекты и получение доходов при поддержке Европейского союза (ЕС), Всемирного банка, Программы развития ООН (ПРООН) и других доноры.Программу возглавляет Мохамед Аг Эрлаф, туарег из Кидала.

    Август 2011 г.: Сообщения о прибытии на территорию Мали хорошо вооруженных туарегов из Ливии через Алжир и Нигер.

    26 августа 2011 г.: Смерть в автокатастрофе Ибрагима Аг Баханги, лидера ANTM. Считалось, что Баханга принимал активное участие в вербовке комбатантов-туарегов из Ливии.

    16 октября 2011 г.: Создание Национального движения за освобождение Азауда (НДОА) — Национальное движение за освобождение Азавада.Национальное движение Азауда (MNA) — Национальное движение Азавада (MNA) — сливается с более жесткой ATNM. Новое движение определяет свою главную цель как «освободить народ Азавада от незаконной оккупации территории Азавада Мали.

    Ноябрь 2011 г.: Организация гражданского общества в Гао предупреждает об ухудшении безопасности в регионе.
     
    Январь 2012 г.: НДОА обвиняет правительство в военных провокациях и ряде невыполненных обещаний и начинает нападения повстанцев на Менаку на крайнем севере.Движение заявляет, что его цель — «завоевать мир и справедливость для общины азавад» и «стабильность для нашего региона».

    17–31 января 2012 г.: После первоначальных нападений повстанцев на Менаку поступили сообщения о продолжении боевых действий в различных частях севера, в том числе в Агеуль-хок, Тессалит, Лере, Андерамбукане и Ньянфунке. Противоречивые отчеты о военных достижениях и потерях со стороны малийских вооруженных сил и НДОА, но правительственная армия, как сообщается, теряет позиции.

    Правозащитные организации, в том числе Amnesty International, осуждают действия правительства по ведению войны и использование военных вертолетов против гражданских целей.Появляются сообщения о резне правительственных войск в Агель-Хоке после того, как они были захвачены НДОА, что вызвало слухи о союзе НДОА С салафитскими мусульманскими экстремистами. Повстанцы категорически отрицают обвинения.

    1–2 февраля 2012 г.: Протесты в гарнизонном городке Кати, в 15 км от Бамако, направленные против правительства Туре за ведение войны и против местной общины туарегов. Политические лидеры и активисты гражданского общества предостерегают от использования экстремистами ситуации на севере для разжигания межэтнической напряженности.Amnesty International обвиняет силы безопасности в том, что они ничего не делают для предотвращения нападений на дома и имущество, принадлежащее туарегам, арабам и мавританцам.

    Президент Туре транслирует по национальному телевидению призыв к спокойствию и единству.

    2 февраля 2012 г.:
    В Алжире начались переговоры между правительством Мали и представителями бывшего повстанческого движения туарегов, ADC. Через два дня они заканчиваются призывом к миру, но НДОА отвергает это как неуместное.

    3-4 февраля 2012 г.:
    Сообщения из Кидала о попытке повстанцев напасть на город.

    7 февраля 2012 г.: Население покидает Тессалит на крайнем севере, поскольку, по сообщениям, повстанцы осадили город.

    8 февраля 2012 г.: Повстанцы захватывают Тинзаватен на крайнем севере.

    17 февраля 2012 г.:
    По оценкам Агентства ООН по делам беженцев (УВКБ ООН), 44 000 беженцев бежали в Нигер, Буркина-Фасо и Мавританию.
     
    Главы государств Экономического сообщества западноафриканских государств (ЭКОВАС) на встрече в Абудже, столице Нигерии, выражают обеспокоенность ухудшением гуманитарной ситуации и ситуации с безопасностью в Мали, осуждают восстание НДОА и безоговорочно поддерживают усилия Мали по защищать свою территориальную целостность.

    18 февраля 2012 г.: НДОА атакует Хомбори, город на главной дороге между Мопти и Гао. Повстанцы отвергают обвинения правительства в убийстве военачальника в этом районе.

    21 февраля 2012 г.:
    Правительственная комиссия докладывает об Агеле-хоке и подтверждает убийство солдат правительственных войск комбатантами АКИМ, сотрудничавшими с НДОА. Сообщение категорически опровергается MNLA.

    24 февраля 2012 г.: В интервью Radio France Internationale (RFI) Туре утверждает, что выборы состоятся и 10 июня в Мали будет новый президент.

    26 февраля 2012 г.: Collectif des ressortissants du nord Mali — Коллектив жителей севера Мали (COREN) — встречается в Бамако и принимает план действий по восстановлению государственного контроля над севером, подчеркивая необходимость защиты населения, находящегося под угрозой.

    10 марта 2012 г.: Духовные лидеры Мали обращаются с совместным призывом к миру и диалогу.
     
    10–11 марта 2012 г.:
    НДОА берет под свой контроль Тессалит, недалеко от алжирской границы, в то время как малийские военные ведут переговоры о «стратегическом отходе».

    13 марта 2012 г.: Бывший лидер туарегов Ияд Аг Гали рассылает видео, в котором утверждает, что движение «Ансар дин», о котором впервые стало известно в декабре 2011 г., сыграло ключевую роль в конфликте, но борется за введение законов шариата, а не за отдельный Азавад.

    15 марта 2012 г.:
    В интервью французской ежедневной газете Le Figaro Туре возлагает вину за восстание на последствия ливийского конфликта и обвиняет АКИМ в поддержке восстания. Туре говорит, что правительство готово к диалогу, но исключает любой раздел Мали.

    21 марта 2012 г.: Солдаты бунтуют в Гао и Бамако, протестуя против плохого руководства войной и нехватки ресурсов. Мятежные отряды стягиваются к президентскому дворцу и штаб-квартире телеканала ОРТМ. Сообщается об эпизодической стрельбе в Бамако.

    22 марта 2012 г.:
    В утренней трансляции группа солдат, называющая себя Национальным комитетом по восстановлению демократии и верховенства закона (CNDRE), объявляет о перевороте, обвиняя Туре в плохом ведении войны.CNDRE объявляет о приостановке действия конституции, объявляет комендантский час и закрывает границы. Многие магазины и предприятия в Бамако остаются закрытыми. Местонахождение свергнутого президента Туре неизвестно, но, как сообщается, он в безопасности. Задержаны несколько министров и ведущих политиков.

    Переворот

    вызывает немедленное осуждение со стороны Соединенных Штатов и Африканского союза. MNLA вновь заявляет о своей цели обеспечить независимость Азавада.

    26 марта 2012 г.: Совет Безопасности ООН осуждает захват власти CNDRE и «требует от них прекратить любое насилие и вернуться в свои казармы».Совет Безопасности призывает к «восстановлению конституционного порядка и проведению выборов в соответствии с ранее запланированным»:

    29 марта 2012 г.: Миссия лидеров ЭКОВАС в Мали отменена по соображениям безопасности. Лидеры собираются в Абиджане, Кот-д’Ивуар, где предупреждают CNDRE о том, чтобы они ушли из власти в течение 72 часов, иначе им грозят широкомасштабные санкции. Президент Буркина-Фасо Блез Компоре утвержден в качестве посредника ЭКОВАС.

    30 марта 2012 г.: Повстанцы контролируют Кидаль, столицу самого северного региона Мали, после столкновений на военных базах за городом.Свидетели подтверждают присутствие комбатантов как из НДОА, так и из «Ансар Дине».

    31 марта 2012 г.: НДОА подтверждает захват Гао.

    MNLA сообщает о переходе в свои ряды полковника майора Эльхаджа Аг Гаму, бывшего командира повстанцев, который руководил правительственными военными операциями на севере. В коммюнике НДОА, выпущенном Кидалем, Гаму призывает «всех азавади присоединиться и укрепить НДОА в его борьбе за независимость».

    Мусульманские и христианские лидеры призывают к миру на митинге на стадионе, в котором приняли участие 25 000 человек в Бамако, призывая как лидеров Мали, так и глав региональных государств к диалогу.

    1 апреля: Сообщения из Тимбукту указывают на то, что группировка «Ансар Дайн» захватила НДОА и прогнала комбатантов НДОА.

    Сообщения о массовых грабежах в Гао, когда повстанцы захватывают власть.

    2 апреля: Лидеры ЭКОВАС вводят широкомасштабные санкции против военной хунты. Председатель ЭКОВАС, президент Кот-д’Ивуара Алассан Уаттара, подтверждает, что «все дипломатические, экономические, финансовые и другие меры применяются с сегодняшнего дня и не будут отменены до восстановления конституционного порядка.Алжир и Мавритания, не входящие в ЭКОВАС, поддерживают меры.

    Операции по оказанию помощи на севере в основном приостановлены.

    3 апреля 2012 г.: Лидеры военной хунты игнорируют требования ЭКОВАС о немедленном уходе от власти, повторяя вместо этого свое требование бессрочного перехода к гражданскому правлению и восстановления конституционного права.

    4 апреля 2012 г.: Организации гражданского общества и около 50 политических партий отказываются принимать участие в обсуждениях с лидерами хунты о будущем Мали.

    5 апреля 2012 г.:
    Совет Безопасности ООН призывает к прекращению огня на севере и возвращению к демократии. MNLA объявляет о прекращении военных операций на севере Мали, достигнув своей цели.

    6 апреля 2012 г.: НДОА провозглашает независимость северного региона Азавад, призывая к одностороннему прекращению огня.

    Эта статья была подготовлена ​​IRIN News, когда она входила в состав Управления Организации Объединенных Наций по координации гуманитарных вопросов.Пожалуйста, направляйте запросы об авторских правах или ответственности в ООН. Для получения дополнительной информации: https://shop.un.org/rights-permissions

    Туареги используют оружие Каддафи для восстания в Мали

    БАМАКО, Мали — В жизни он любил разжигать мятежи в африканских странах на юге. И после смерти полковник Муаммар аль-Каддафи проделывает то же самое снова.

    Сотни повстанцев-туарегов, хорошо вооруженных благодаря обширному арсеналу полковника Каддафи, в последние недели штурмовали города в северной пустыне Мали, что стало одной из самых значительных региональных ударных волн, исходящих непосредственно от падения полковника.

    После борьбы за полковника Каддафи, когда он боролся за то, чтобы остаться у власти, туареги приобрели значительное количество сложного оружия, прежде чем вернуться в Мали. Когда они добрались сюда, они возродили давнее восстание и превратились в серьезную проблему для этой обедневшей пустынной нации, важного союзника Америки в борьбе с региональной франшизой Аль-Каиды.

    Туареги водрузили свой повстанческий флаг в песчаных северных городах, обстреляли военные объекты, объявили об «освобождении» района и выкрикивали «Аллах акбар» или «Бог велик», по словам местных властей.Их внезапная сила глубоко удивила малийскую армию, привыкшую сражаться с бойцами в тонких тюрбанах, вооруженными только автоматами Калашникова.

    Спустя несколько месяцев после смерти полковника Каддафи его оружием вооружили повстанческое движение в Африке. При жизни он поддерживал африканские повстанческие движения в Чаде, Анголе, Гвинее-Бисау, Эритрее, Мозамбике, Намибии и Зимбабве.

    И для этой малонаселенной земли недавние боевые действия кажутся шагом вперед армейских стычек с туарегами в пустыне в 1960-х, начале 1990-х и снова в 2006 году.На этот раз повстанцы не будут быстро истреблены или бегут в скалистые горы этого обширного негостеприимного региона. Напротив, официальные лица теперь говорят, что столкнулись с возможно самой серьезной угрозой со стороны туарегов.

    Воодушевленные своим новым вооружением, они сформировали заказное освободительное движение, M.N.L.A., или Национальное движение за освобождение Азавада (Азавад — так они называют север Мали).

    повстанца-туарега переправили ливийское оружие обратно в Мали.Фото… The New York Times

    «Наша цель — освободить наши земли от малийской оккупации», — сказал Мусса Аг Ачаратуман, один из представителей повстанцев в изгнании во Франции.

    Повстанцы — возможно, до 1000 человек под командованием бывшего полковника ливийской армии — привезли с собой достаточно оружия, чтобы создать своего рода противостояние с малийской армией.

    «Тяжелое вооружение», — сказал министр иностранных дел Мали Сумейлу Бубей Майга, имея в виду новое вооружение. «Противотанковое вооружение. Зенитное вооружение.

    Малийские военные чиновники соглашаются. «Надежные, мощные пулеметы, — сказал подполковник Диарран Коне из министерства обороны. «Минометы», — добавил он, охарактеризовав вооружение как «достаточно значительное, чтобы позволить им достичь своих целей».

    Около полудюжины городов на севере подверглись нападению, включая Ниафоунке. По данным Международного комитета Красного Креста, как правительственные силы, так и силы повстанцев понесли потери, и почти 10 000 мирных жителей бежали от боевых действий.

    Судя по всему, за последние несколько дней ситуация для правительства Мали ухудшилась. Повстанцы вернули себе город Менака, заявил в пятницу военный представитель Идрисса Траоре, добавив, что несколько солдат и гражданских лиц — он отказался назвать, сколько — были убиты повстанцами в городе Агельхок. В Бамако, столице, семьи солдат провели демонстрацию против того, что они называют плохим управлением правительством в наступлении повстанцев, блокированием дорог и сжиганием шин.Сменился министр обороны, сообщается о репрессиях против граждан туарегов, проживающих на юге.

    Официальные лица в Бамако не скрывают своего шока от того, что один западный дипломат назвал «решительностью» вторжения повстанцев.

    «Внезапно мы оказались лицом к лицу с тысячей хорошо вооруженных мужчин, — сказал министр иностранных дел г-н Майга. «Стабильность всего региона может оказаться под угрозой».

    Малийцы, считавшие полковника Каддафи щедрым благотворителем — среди прочего, он помог построить здесь административный комплекс — теперь скрежещут зубами из-за этого менее благотворного аспекта его наследия.Тем не менее официальные лица здесь настаивают на том, что ситуация на севере находится под контролем, признавая при этом, что угроза еще не миновала.

    Аналитики, изучающие регион, сходятся во мнении, что последнее возрождение туарегов — нечто новое, и что полковник Каддафи в значительной степени ответственен за это посмертно.

    «Это довольно значительная военная сила, — сказал Пьер Буайе, эксперт по туарегам из Парижского университета. «Игра изменилась. Они могут напрямую атаковать малийскую армию. Думаю, в армии будут проблемы.

    Новая кампания туарегов «демонстрирует довольно серьезные военные и логистические возможности», — сказал Иван Гичауа, эксперт по Сахаре из Университета Восточной Англии в Великобритании. Представители туарегов уклоняются от раскрытия точных размеров своего арсенала, намекая лишь на то, что они многим обязаны полковнику Каддафи. «Ливийский кризис нарушил порядок вещей, — сказал г-н Ачаратуман. «Многие наши братья вернулись с оружием».

    В каком-то смысле новая агрессивная кампания туарегов представляет собой ту поддержку, которую повстанцы давно искали у полковника Каддафи, который в течение многих лет то помогал воинам пустыни, то предал их, согласно недавнему исследованию, проведенному мистером Каддафи.Бойли. После сильных региональных засух 1970-х и 1980-х годов молодые туареги мигрировали на север, в военные тренировочные лагеря полковника, чтобы позже сражаться за него в таких местах, как Чад, в то же время дестабилизируя правительства в Нигере и Мали.

    Ливия с ее Мировым революционным центром, где военачальники Чарльз Тейлор из Либерии и Фоде Санко из Сьерра-Леоне обучались доктринам полковника Каддафи, стала региональной матрицей нестабильности.

    Миссия центра заключалась в том, чтобы «обучать добровольцев революционной войне со всего мира», согласно книге Стивена Эллиса, изданной в 1999 году из Центра африканских исследований в Лейдене, Нидерланды, в соответствии с воинственной антизападной позицией полковника Каддафи. .Ливийские тренировочные лагеря под эгидой центра «стали Гарвардом и Йелем для целого поколения африканских революционеров», писал г-н Эллис.

    Г-н Тейлор, ожидающий приговора после суда по обвинению в военных преступлениях, набрал там свои первые войска, что привело к многолетнему хаосу в Либерии, в то время как кровавые бригады г-на Санко также имели частично ливийское происхождение.

    Полковник Каддафи поддерживал движения за независимость по всей Африке, в том числе попытку государственного переворота в Судане в 1976 году, и он поддерживал правительства-изгои, которых Запад избегал, такие как военная хунта в Гамбии в 1994 году.

    Его самое значительное африканское предприятие было в Чаде в 1980-х годах, когда он поддержал повстанческую группу против правительства с прицелом на захват богатой полезными ископаемыми приграничной области. Его ставленники потерпели поражение от правительства Чада в 1987 году, но ливийские войска не покидали спорную пограничную полосу до 1994 года. И все же, как пишет г-н Бойли, туареги не доверяли полковнику Каддафи, чьи риторические жесты в их пользу редко сопровождались материальными служба поддержки.

    Теперь, невольно, картина другая.Недавно возле виллы в Бамако дюжина или более проправительственных туарегов мрачно размышляли о новом порядке вещей дома.

    «Когда они вошли в Менаку, они кричали: «Аллах акбар». Что это значит? Мы не делаем таких вещей, когда сражаемся», — сказал Баджан Аг Хамату, депутат из Менаки. Его брат, Арудейни Аг Хамату, мэр небольшого городка недалеко от Менаки, сказал: «Много зданий было разрушено».

    Баджан Аг Хамату гневно обвинил Запад в том, что он устроил беспорядок на его заднем дворе.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.